烦恼不断而入涅槃,此为宴座矣。---<维摩经>

诠释：在欲望、愤怒、争执、痛苦、悲叹等人类烦恼的熊熊烈焰中进入归真返朴的最高境界才是真正的静坐。

有一次，维摩居士在林中见到佛祖弟子当中以智慧见称的舍利弗在那里静坐。居士便说：“那种安稳的境界,并非真正的宴坐,而要在不断的烦恼中去追求进入涅槃。”

然而，我们似乎都缺乏那种冲破自己躯壳而向烈火挺身而出的勇气。

法国小说家、剧作家、评论家及存在主义哲学家卡缪在其评论《薛西弗斯的神话》一文中指出：“有一项看似很有教训意义的显而易见的事实,那就是人类常会被囚于自己认为是真实的真实。从此,一个人就很难挣脱出来了。

这样的人就像夏目漱石在其《门》中，透过“宗助”之口所说的”在门下呆立不动而必须等到天黑的可怜人”一样了。在门的内外界线上迟疑不决呆立不动的人,既然在发闷的家里居住也不是,跑出门外自由发展也不是的话,似乎只有紧紧的站在那扇门旁,拿不出勇气去敲开那扇门.生活中,这样的人还少吗?更可怕的是,这样的人会把一个原本纯净充满求知欲的心彻底抹黑了。

所以，很多时候大善也往往是管住自己的嘴巴。一个人的影响会让你明理世事，也可以让你堕落。

民初的第一才子李叔同即后来的弘一法师皈依之前才华横世，吃喝嫖赌，风花雪月,爱到刻骨铭心,糜烂到无以复加......都经历过。当之无愧的性情中人。后来机缘巧合看破红尘。

看破红尘的人,不可能是那些没有经历过的人，大恶必有大善，大盗出才有大圣出。当今出家最多的也是一些影视圈或者曾经名震一时的人物，站的越高看的越多的人往往越容易看清人世沧桑。当然，不是鼓励大家去出家，这里只是说明这样一个道理。世俗中人对出家有偏见,觉得那是一种逃避，其实那更是一种超脱,达到了佛家说的大欢喜。

观音的笑,据说是恸哭前的微笑，因为人世间苦难深重。弘一的妻子问他:叔同君,请你告诉我，爱是什么?弘一回答说:爱,就是慈悲。人能够做到慈悲，就是佛了。特别是受过的苦难,感触到的苦难比一般人深刻的那些人,那些真正的性情中人，总是特别容易和佛亲近。

部分资料摘于<佛说,你说.我说> http://imgcache.qq.com/ac/b.gif