加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

和黄元祥兄的一点诗歌探讨

(2008-09-30 23:01:42)
标签:

诗歌

文化

分类: 诗歌.原创

草根 20:29:08
那天和李大哥也电话了一个小时,我们谈了很多关于诗歌走向的问题
草根 20:29:34
他也说,我们就是不要这些什么都格格不入的心态
草根 20:29:54
恩,到了后来,我听出他都说的有点累了,哈哈
草根 20:31:51
就像有个朋友的性签名:谁过的不是卖笑生活
草根 20:32:21
越是人在江湖,就越有下贱的理由
草根 20:32:32
自醒就不错了
黄元祥 20:33:42
环境和个人能力决定了很多东西
草根 20:34:33
我想,我只要持之以恒,我会写出自己的东西.至少我感觉自己已经知道以后的路怎么走了
草根 20:35:35
还有,他说到,他现在也很反感现实主义题材的诗歌
草根 20:35:55
他说,千万不要让诗歌和新闻去抢饭碗
黄元祥 20:36:18
这怎么说呢
草根 20:36:33
这一点,我和他的观点倒是契合
黄元祥 20:36:41
后面一个我赞同
草根 20:36:42
细微处见大世界
黄元祥 20:37:06
现实主义也有做得好的,
草根 20:37:20
因为现实主义的东西,批判的过重就失去美感,失去神性的东西,而诗歌最好的东西就是神性
草根 20:37:47
很少啊,大哥,我是不喜欢伊沙之流的
黄元祥 20:37:57
比如我现在读的阿仕贝利的东西
草根 20:38:03

草根 20:38:31
而且,这个时代的平庸性取决了现实主义诗歌的肤浅和平庸
黄元祥 20:38:36
你恰好说错了,我们这群人都不喜欢神性
草根 20:39:12
其实,诗歌应该具有神性的,那种自然纯粹的东西
草根 20:39:22
我不知道你怎么理解"神性"
黄元祥 20:39:25
神性是冰冷的,虚无飘渺的
草根 20:39:43
比如侧面的一个微笑
草根 20:39:55
比如小鸟一只湿了的脚掌
草根 20:40:05
比如,黄昏里的一片落叶
黄元祥 20:40:16
你说的应该是人性和自然的融合
草根 20:40:50
生活里的东西.自然纯粹的美被人性化的提升到诗的境界,我觉得这就是神性,温暖安心
黄元祥 20:41:52
而不是神性,海子就是神性的献祭,我以前也有过一阶段喜欢
草根 20:42:22
在我看来,海子的神性太年轻
黄元祥 20:42:35
现在不喜欢了,我喜欢温暖的人性
草根 20:42:35
年轻的神性,只能先这么概括,呵呵
草根 20:42:42
对,温暖
草根 20:42:46
还有安心
黄元祥 20:43:52
而且越来越倾心于灵魂的塑造和沉思
草根 20:44:04
对,就是这样
黄元祥 20:51:23
其实诗歌最后还是本源的东西在起作用
草根 20:52:07
本源的东西??是指诗人的性格?
黄元祥 20:53:24
不是的,也就是文学的真善美,古典文学以来的东西
草根 20:54:19

草根 20:54:35
恩,我赞成
黄元祥 20:55:06
包括很多很厉害的现代主义者都承认他们的源头就是浪漫主义
黄元祥 20:55:57
比如我喜欢的史帝文斯以及刚才说的阿伯
黄元祥 20:56:06
以及多多
草根 20:56:16
哦.是这样,诗歌不可以缺乏"浪漫"的因子,好的现实主义表现都是应该有温度的,包括幽默打趣之类的表达
草根 20:56:36
史帝文斯 阿仕贝利
草根 20:56:39
我没读过呢
黄元祥 20:57:07
阿什贝利
草根 20:57:24
是哪国的?
黄元祥 20:58:29
或则说现代或后现代里面诗歌无非分为三只
黄元祥 20:58:45
三支流派
草根 20:59:09
哪三支流派?
黄元祥 21:00:58
比如说以想象见长即智性的,或以理性见长的,或则两者融合的.
草根 21:01:13
哦...
草根 21:01:22
黄大哥,我给你提个意见
黄元祥 21:01:35
什么意见?
草根 21:01:48
你已经过于陷入学术的领域去分解诗歌了
草根 21:02:22
这样你会很迷茫,失去自我
黄元祥 21:02:49
不是的,你只要站在很高一个角度去看的话,就会知道了
草根 21:02:56
不要介意
草根 21:03:33
我只知道诗歌应该是自然而然的东西,一些过度的学问并不能说明诗歌的生命性
黄元祥 21:04:29
我没有失去自我,我走的是智性见长的路子,最终就是灵魂的塑造和沉思,虽然我远没达到
黄元祥 21:05:46
这个路子最后会读者越来越少,或则说是走的人越来越少
草根 21:06:14
但是,过度严肃的去理解诗意,我觉得会很累,诗歌会失去本质的轻盈.可能是我们的性别的不同也存在一些原因
草根 21:06:25
恩.高度 
黄元祥 21:06:54
不是的,诗歌他是金字塔的结构
草根 21:07:07
黄元祥 21:07:49
最上面的人受众越少,但他却影响着下一层
草根 21:08:07
这话我听懂了
草根 21:08:45
太阳一样的普照大地.可以这么理解么?
黄元祥 21:09:47
随着高度的不同,感受太阳的热力也不同
草根 21:10:15
随之肉身感受到的痛苦也就越大
黄元祥 21:11:30
呵呵,高处不胜寒,但所谓的有些东西也会看淡
草根 21:12:04
是的,高处不胜寒.呵呵.最终这躺苦旅就只有孤独相伴了
黄元祥 21:13:22
其实真正的大家最后会达到一种圆满,让人很舒服的一种状态
草根 21:13:41
最后会达到一种圆满?
黄元祥 21:13:44
比如多多,阿伯之类的
草根 21:14:01
仅仅从艺术里可以得到幸福了。 
黄元祥 21:14:25
当然,类是于练气
草根 21:15:22
漫漫长路兮
黄元祥 21:15:23
精神的愉悦
草根 21:15:27

草根 21:15:44
我想是这样.欲望已经不再可以左右你
黄元祥 21:16:40
呵呵,还在努力中,我还在起步阶段
草根 21:17:04
曼殊说:吾以情道.我想我是这样做的,呵呵

黄元祥 21:17:07
我给你看阿伯相当精彩的散文诗歌
草根 21:17:19
恩,好的
草根 21:19:00
其实,最终是修境界
黄元祥 21:20:30
对的,最后就是修境界,不过要支撑这个境界的就是对词语的敏感和诗人的思想
黄元祥 21:21:00
找不到,我给打一段他的诗歌
草根 21:21:54
恩,那你麻烦了呢
黄元祥 21:24:13
心灵如此好客,吸收着一切,像寄宿生,你不明白可学习的有多么少,一旦知识的恶臭消失,所有感觉的意外收获都将退却
草根 21:25:22
心灵如此好客,吸收着一切,像寄宿生
黄元祥 21:25:23
多么让人自醒的话
草根 21:25:27
是的
草根 21:25:45
人最难得的就是自醒
黄元祥 21:26:35
或则说知识多了不要到无知的地步
草根 21:27:21
这其实和庄子契合了,哥哥
草根 21:27:44
不要被知识所困
黄元祥 21:28:08
守心,无论时代怎么变人性都不会变,多的就是一些自缚的东西
草根 21:28:59
无论时代怎么变人性都不会变,多的就是一些自缚的东西
黄元祥 21:29:06
所以到了一定的高度,本源就会出现,都是相通的
草根 21:30:11
是这样
草根 21:30:22
这样的感觉实在太好
草根 21:31:28
网上有吗?
黄元祥 21:31:42
我却很喜欢,网上有
草根 21:32:13
恩,就打四个字可以了?
草根 21:32:19
是哪个国家的诗人?
黄元祥 21:32:33
美国
草根 21:32:48

黄元祥 21:33:53
约翰.阿什贝利(John Ashbery,1927— ),生于纽约州罗切斯特。毕业于哈佛大学和哥伦比亚大学,1965年前在法国任《先驱论坛报》艺术评论员,后回纽约。1974年起在大学任教。后现代诗歌代表人物。其诗集《凸面镜中的自画像》获得国家图书奖和普利策奖。
阿什贝利的诗机智幽默、抽象深邃,是继艾略特和斯蒂文斯之后美国最有影响的诗人。
草根 21:33:58

草根 21:34:48
虽然追求未必可以现实,却始终是幸福的 
草根 21:35:02
我们努力吧.
黄元祥 21:36:14
写作要翻越很多大山,是要努力
草根 21:37:01

黄元祥 21:38:09
好作品是要经受时间的考验的
草根 21:38:38

草根 21:39:12
我想,我要达到这样的境界,或许永远不可能了,呵呵
草根 21:39:32
诗意和崇高只能取其一了
黄元祥 21:40:05
不过快乐写作就行了,不快乐写他干嘛
草根 21:40:24
恩 
黄元祥 21:41:28
我是因为自己觉得还能走得远一点,要是没这点自信我早就不写了
草根 21:42:27
恩,我支持你,黄大哥
黄元祥 21:42:50
呵呵,谢谢妹妹!
草根 21:42:57
黄元祥 21:51:41
关于他,中国的评论家都很片面,西方文坛最牛的两三个评论家之一的文德勒有一篇很精彩的评论,说出了阿伯核心的东西就是灵魂的塑造和沉思
草根 21:58:27
恩,好的
草根 22:01:04
我好好看看
黄元祥 22:01:20
哦,还没看你的诗呢,发过来
草根 22:01:26
你今天和我说这些,我也受益非浅呢
草根 22:02:49
哦.我发你吧
黄元祥 22:07:59
前面的感觉有多多的“蜜周”的结构,很好
草根 22:09:04
“蜜周”的结构 
黄元祥 22:09:30
也就是东北的三句半
草根 22:10:58

黄元祥 22:12:35
这种写,每一段独立成一个单元,拆开看也是诗歌,组合起来也是
黄元祥 22:13:40
后面有些话太自白,呵呵,可考虑用意象或委婉些
草根 22:14:22

草根 22:14:33
后面,几开始有些太自白了
黄元祥 22:14:50
你可精简,做到力透纸背,言而不露
草根 22:15:21

草根 22:15:40
你看从哪里开始可以精简?
黄元祥 22:16:47
这个看你,要不你读一下多多的蜜周
草根 22:17:09
蜜周?就这样去搜可以搜到吗?
草根 22:17:14
我真不知道这些呢
黄元祥 22:17:43
多多的诗歌:蜜周
草根 22:17:50

黄元祥 22:18:17
这样搜吧,我得下了,改天看你改的.
草根 22:20:19
恩 ,晚安.

 

 

 蜜周/多多

蜜周

--------------------------------------------------------------------------------

  第一天

  叶落到要去的路上
  在一个梦里的时间
  周围像朋友一样熟悉
  我们,却隔得像放牧一样遥远
  你的眼睛在白天散光
  像服过药一样
  我,是不是太粗暴了?
  “再野蛮些
  好让我意识到自己是女人!”
  走出树林的时候
  我们已经成为情人了

  第二天

  山在我们面前,野蛮而安祥
  有着肥胖人才有的安祥
  陌生闪了一个回合
  你不好意思地把手抽回
  又觉得有点庸俗
  就打了我一个耳光
  “要是停电就好了
  动物园的野兽就会冲破牢笼
  百万庄就会被洪水冲走!”

  第三天

  太阳像儿子一样圆满
  我们坐在一起,由你孕育着
  我用发绿的手指拨开芦苇
  一道闪着金光的流水
  像月经来潮
  我忍不住讲起下流的小故事
  被竖起耳朵的行人开心地摄去
  到了灯火昏黄的满足的时刻
  编好谎话
  拔干净裤腿上的野草刺
  再亲一下
  就飞跑去见衰老的爹娘……

  第四天

  你没有来,而我
  得跟他们点头
  跟他们说话
  还得跟他们笑
  不,我拒绝
  这些抹在面包上的愚蠢
  这些嗅东西的鼻子看货物的眼睛
  这些活得久久的爷爷
  我再也不能托着盘子过礼拜天了
  我需要遗忘
  遗忘!车夫的脚气,无赖的口水
  遗忘!大言不惭的胡子,没有罪过的人民
  你没有来,而我听到你的声音:
  “我们画的人从来不穿衣服
  我们画的树都长着眼睛
  我们看到了自由,像一头水牛
  我们看到了理想,像一个早晨
  我们全体都会被写成传说
  我们的腿像枪一样长
  我们红红的双手,可以稳稳地捉住太阳
  从我身上学会了一切
  你,去征服世界吧!”

  第五天

  看到那根灰色的烟囱了吧
  就像我们肤浅的爱情一样
  从那个没有带来快乐的窗口
  我看到残废在河岸上捕捉蝴蝶
  当我自私地温习孤独
  你的牙齿也不再闪光
  我们都当了真
  我们就真的分了手

  第六天

  你说的都是真的?
  真的。
  从什么时候开始这么想?
  从开始。
  你真的不爱了?
  真的。所以可以结婚了。
  你还在爱。
  不爱。结婚。
  你只爱自己。
  (想着别的事情,我点了点头)
  为什么不早告诉我?
  一直都在欺骗你。
  (街上的人全都看到了
  一个头戴鸭舌帽的家伙
  正在欺侮一个姑娘)

  第七天

  重画了一个信仰,我们走进了星期天
  走过工厂的大门
  走过农民的土地
  走过警察的岗亭
  面对着打着旗子经过的队伍
  我们是写在一起的示威标语
  我们在争论:世界上谁最混帐
  第一名:诗人
  第二名:女人
  结果令人满意
  不错,我们是混帐的儿女
  面对着没有太阳升起的东方
  我们做起了早操——
                   1972

 

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有