最没有人类文明的行为往往是最尊重上帝的行为。“自然，在永恒中是有着真理和崇高的存在。”
为什么？因为上帝不是人？也可以这么简单的理解这些高尚的逻辑，那叫孩子的调皮。

前几天，我给儿子买书，在图书馆看到一本《自然》的儿童图片读物。上面的风景和自然景观都是美仑美幻，我很喜欢，因为我的确喜欢这些形象上完美的东西。但是，当我看到一副图，是对北极熊的注解，画面上一个北极熊妈妈，和两个小熊宝宝充满温馨的站在冰天雪地的北极，相偎相依，白茫茫的雪景前站着三只洁白的动物，它们白色的毛发间映衬着雪光反射而来的晶莹，使这三只洁白的动物看起来充满了温情和阳光。但当时我就皱起了眉头。因为按照自然的规律，一个北极熊妈妈仅仅有能力抚养一只熊宝宝，多余的那只肯定是要接受死亡，如果事态严重，还可能死在自己妈妈的嘴里，冰天雪地的北极在生存和理想之间，充满了杀戮和人类文明不可想象的残忍。这就是北极熊的现实，也是地球上一个叫北极，洁白的冰雪世界里的真相。

所以，我们在面对这些唯美充满温情的画面时，真的不可以太投入，你要知道这是自然规律，我也不赞成这么去教育孩子，让他们从小就养成了这种“美好与爱”浅薄的理解。你或许会说：孩子的世界不会和我们一样，自有他们的精彩。或许，我们没有办法让孩子的世界马上看到根部的黑暗，只能先让他们体会到枝头的阳光。但是，这是一条多么漫长而曲折的道路，作为过来人和母亲，我是多么希望他们不必走这条路，然而那却是必经的路。所以，我们能够做的是教导他们遵循自然的规律，陪着他们走下去。

现在世面上流行一本叫《优秀青少年的十七种品质》的少年书籍。这样的书我是绝对不看的，至于我的孩子，我也会教导着让他去看，因为光这个题目我就会觉得在受欺骗。我们是否真的应该，先把孩子从1教到---100，然后长大再让他自己探索1后面的无数小数点。我坚定的认为，作为父母，不可以只让他们看到生活的一面。因为随着时间的推移，经验的定性，等他们长大以后，他们就很难改变社会和环境固定在他们身上的思维，他们中间很少有人会违背传统的思维去独立思考问题，而这样，一个适合社会生存，而没有任何新意和进步的样板又铸造好了。就像现在大多数的成年人，他们固定了自己的审美观，同时也固定了自己的人生观，遵循着该有的体制和生活按部就班或者麻木不仁的生活着。更糟糕的是，其中一部分成年人，他们还有属于自己的一点小空间，具有自己的一点思想，那就更容易让他的生活陷入无休止的痛苦和压抑之中，因为根据他们自己的先验和知识结构，对于两极的理解，他们只会看前面，看光明的或者黑暗的，而看不到多层次的世界。而一个好的人生，只有在无论遇见什么事的情况下，首先自己可以开解自己，人生才会豁达而幸福，饱含充沛的生命力。偏执的人会碰壁，而偏执又往往是因为自身本源的高度和执著，在社会环境的高压和情感世界的颠簸下，这样的人其实挺多，所以每年精神方面有抑郁症的人群正在逐年的逞上升趋势。

改变这样的现状，或者说试图改变，这就需要自己本身知识和智慧的累积与现实理想间的不段磨砺，但是最好，最根本的办法还是幼年的启蒙教育。要教育我们的孩子自小就有开创精神，学会不断推翻现有的成规，让他们慢慢接受一种自然状态下的生存意识。自然主义就是符合自然的规律，以一种世俗理解的“空”，去接受身边所要发生的和已经发生的一切。用父母的包容心去慢慢扶持这颗幼苗的成长，让孩子不要偏执。而父母的耐心和包容在这个过程中显得尤其重要。包容就是爱，包容也是实际操作的主要方式。这就好象在一颗植物上的叶子和花朵，包容是叶子，花朵是最终需要实现的开创性独立思维，而理念是我刚刚说的放任自然，这是一个主体的思路。

试想，一颗植物，没有阳光无私给予的光合作用和叶子的养分疏送，这棵植物或许永远也开不出美丽的花朵。这就好象理解一些大智慧的哲学，如《庄子》，如果你只是顺着它的直接思路去做，去学，永远得不到最终的道。你能做的只有不断的去从各个部位去理解，在生活和时间中去摸索，摸着石头过河一样的趟过河水，心怀虔诚的希翼到达遥遥的彼岸。即便是到达不了彼岸，也不要抱怨，因为此时的你已经比其他人走的更远了，你的本身已经感受到了河水更多层次的清凉和波纹；因为你已经站在了你想站的地方，关键是你做到了自己想做的，而别人未必能够做到甚至想到。天下人皆惧，你却无惧，做到这一个层面，就心已无悍，生命也因此变得充沛而宽阔。

这样一种独立而自由的思维，不像一个简单建筑，可以一块砖头一块砖头的砌，可以照着图纸事先设定。这些东西虽然存在，却是在不断的变化中，生命是无常的，你需要用最细微的心思去感受，去迎接，去培育或加固去适应去超越它。这不仅仅是培养孩子独立完整的思维，同时也是塑造自我完整人格的一种方法，我们寄希翼在这种思维的疏导下，我们的孩子会更经的起磨砺和打压，而不是因为一受挫折就定性了自己的人生。当然，在这些流程中，绝对不可以刻意，刻意了就没意义了。

自然主义是一门哲学，同时也是一门生活的学问，在我的理解层面，任何哲学之间本没界限，你如果足够智慧，也可以创造出自己的哲学。找自己最适合最舒服的理论做事做人，并随之进入生活和人生的思考，至于要不要做他们某个哲学家的门徒，这不是死了几千年或几百年的人说了算，是你自己的决定。这就好象梭罗是自然主义的鼻祖，如果你一味的照依画葫芦去学他的理论，照样不会给你的人生和生活带来多少快乐和充实，迷茫和混沌倒可能是一大堆。“上帝之伟大就在于现在伟大，时光尽管过去，他绝不会更加神圣一点的。只有永远渗透现实，发掘围绕我们的现实，我们才能明白什么是崇高。”正如梭罗概括的，哲学最终不可以落实在理论上，它只能在自己最适合最舒服的感觉中，慢慢浸润在自己的思维和日常生活，成为某种化境，某种诗意的自然表现，到达这样的境界，你才找到了你生命真正需要的东西。

有句话说：“不做写诗的庸人，做会享受生活的诗人。”诗人并不是一份专业，诗人是一种精神状态，真正的诗人善于经营生活，善于高于常人的活出一种诗意的生命质感，是敢于体验生命的无限宽度和无限的丰富的那些人，那些真正富有无穷无尽生命力的人，如果说诗人仅仅是一门专业，那这样的理解真的就是太世俗了。有个朋友让我推荐给他书，我推荐了这本梭罗的《瓦尔登湖》和罗素的《幸福之路》，结果他说“怎么那么少”，反馈给我的意思就是推荐的太少了，一下子就看完了。好象这些书是少年时候看的小说，而且情节也不热烈，故事也不煽情。我很想告诉他，光这两本书已经足够你化一生的时间去读，而且会收益非浅，而这样的话，又怎么可以对一个没有进入这扇自然大门的年轻人说呢，否则，他会认为我是多么不可理喻的高傲和偏执。以此，我想到梭罗在他《瓦尔登湖》里的话：“早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。改良德性就是为了把昏沉的睡眠抛弃。人们如果不是在浑浑噩噩地睡觉，那为什么他们回顾每一天的时候要说得这么可怜呢？他们都是精明人嘛。如果他们没有给昏睡所征服，他们是可以干成一些事的。”是的，看的见的东西谁都可以去争取，只有那需要用心去感受的东西是无法用物质和语言得到的，自然主义是一种诗性的人生，这也和佛家的禅宗，道家的逍遥游有着一脉相成的类比。

在漫长孤寂单调乏味并时刻充满生存压力和情感纠葛的生活里，找到属于自己准确的位置，活出自己的精彩。也同时这样去教育我们的孩子，用自然的宽容和大爱理解生命和价值，就像梭罗在他的书里比较数字化的一段阐述：“几百万人清醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他，我怎敢凝视他呢？” 那么光诗意一项，就需要5000万人之中才有一个了。你难道不希望自己和你的孩子具有这份快乐和充沛！即使做不了一亿人中的一个，做个踏实的生活者，那一百万中的清醒人，也是不错的选择。

“下个决心，好好地过一天。为什么我们要投降，甚至于随波逐流呢？让我们不要卷入在于午线浅滩上的所谓午宴之类的可怕急流与旋涡，而惊惶失措。熬过了这种危险，你就平安了，以后是下山的路了。”---梭罗