我们的风度，因为和圣者交游，所以被败坏了。我们的赞美诗中响起了诅咒上帝的旋律，永远是在忍受他。可以说，便是先知和救主，也只能安慰人的恐惧而不能肯定人的希望。哪也没有对人生表示简单热烈的满意的记载，哪儿也找不到任何赞美上帝的使人难忘的记载。，一切健康、成就，使我高兴，尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤，引起恶果，尽管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类，首先让我们简单而安宁，如同大自然一样，逐去我们眉头上垂挂的乌云，在我们的精髓中注入一点儿小小的生命。不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。
    

我在设拉子的希克·萨迪的《花园》中，读到“他们询问一个智者说，在至尊之神种植的树的高大华盖中，没有一枝被称为Azad，自由，只除了柏树，柏树却不结果，这里面有什么神秘？他回答道，各自都有它适当的生产，一定的季节，适时则茂郁而开花，不当时令它们便干枯而萎谢；柏树不属于这些，它永远苍翠，具有这种本性的得称为Azad，宗教的独立者。——你的心不要固定在变幻的上面，因为Dijlah，底格利斯河，

在哈里发绝种以后，还是奔流经过巴格达的；如果你手上很富有，要像枣树一样慷慨自由；可是，如果你没有可给的呢，做一个Azad，自由的人，像柏树一样吧。”

    补充诗篇
    斥穷困
    T．卡仑
    穷鬼，你太装腔作势，
    在苍穹底下占着位置，
    你的茆草棚或你的木桶，
    养成了一些懒惰或迂腐的德性，
    在免费的阳光下，荫凉的泉水滨，
    吃吃菠菜和菜根；在那里你的右手，
    从心灵上撕去了人类的热情，
    灿烂的美德都是从这些热情上怒放的，
    你降低了大自然，封锁了感官，
    像蛇发的女妖，变活人为岩石。
    我们并不需要沉闷的社会，
    这种属于你的必需节制的社会，
    不需要这种不自然的愚蠢，
    不知喜怒也不知哀乐；也不知道
    被迫的装腔作势的被动的
    超乎积极的勇敢。这卑贱的一伙，
    把他们的位置固定在平庸中，
    成了你的奴性的心灵；可是我们
    只推崇这样的美德，容许狂狷，
    勇武和大度的行为，庄严宏丽的，
    无所不见的谨慎，无边无际的
    宏大气量，还有那种英雄美德，
    自古以来还没有一个名称，
    只有些典型，就好像赫拉克勒斯，
    阿基里斯，齐修斯。滚进你的脏窝：
    等你看到了新的解放了的宇宙，你该求知这些最优美的是什么。