夜晚，儿子翻来覆去睡不着，喊了我去，说想我给他讲故事什么的。我说你已经12岁了，都看那么多小说原著了，还听故事啊？他说：“一个故事总是能够听出很多问题的，你小时候不是把那些老电影看了无数遍，现在怎么还在看，还那么喜欢看呢？”

没有理由了，只有讲吧，讲什么呢，本想着讲个什么神话故事，儿子说：“既然那些书上的故事都是编的，那就讲讲你小时候和长大后的事情吧。真实的更好。”

我说那么你问我答吧，这样好知道你想听什么。儿子欣然答应。

于是，两人躺在床上，开始了一本正经的对话。

儿子问：“你小学的时候有些什么好吃的呢？”看来还是一心想着玩。

我小时候，正是物质还相对贫乏的年代，穿衣吃肉都仍然需要凭票，所以小时候是没什么好吃的。因为在海边的农村，我们要么就是爬树摘酸豆，把生的埋在海滩的沙底下，押上石头做记号，过一周再来挖出，生酸豆被海水的盐分腌泡，味道很柔和，熟的则立刻可以掰皮就吃，酸甜芳香；要么就是到河边捞鱼，拿着个箩筐往水草密集处一插，再用脚往草里猛踩，鱼就往箩筐里桃，一提，水漏出去，鱼就在筐里跳。还有就是到海边捡小海螺，拿回来煮熟，那时候别针比较少，就直接摘了仙人掌上的刺，把一海螺肉挑出来，先不吃，就堆挤在刺上，等挑了一串，再往口里用牙齿一拖，鲜香扑鼻。那时候的物质不多，但是每一种东西都记忆难忘，至今我还是喜欢这些小吃，还经常叫同学带上来。

儿子说：“现在吃什么都不香，东西越多越不知道珍惜了，越不知道味道了。所以不是东西越多越难忘啦。”

没错，有道理。

儿子又问：“那么你小时候有什么娱乐呢？”

小时候根本没有现在这么多的娱乐形式和手段，没有手机，没有电脑，没有电视，甚至收音机都少，电影看来看去就是黑白片。但是那时的娱乐也很有趣，是自娱自乐的有趣。我们老看那些老电影厅，把台词都几乎可以倒背如流了，于是，召集全镇的小孩，就分配角色玩起了模仿秀，那些《鸡毛信》《小兵张嘎》《闪闪的红星》等电影，都被我们象模象样地演过无数遍，我们还拿陆战棋来分配给每个孩子，大家就互相追抓，抓到后，拿到裁判处把棋子打开，排长吃工兵，连长吃排长，依次比大，被吃掉的退出追赶游戏，最后被先吃光的一方输掉。

儿子说：“官大一级压死人啊，看来你们小时候就是这样的游戏，你们演电影，一定都争着演主角吧，演解放军红军什么的吧？”我说是啊，儿子笑嘻嘻的，说：“怪不得现在的大人们都喜欢当官，当英雄。”

我晕。继续吧。

儿子又问：“你们那时候的少先队是怎样的呢？”

我们那时候，少先队可神圣了，一个班也就是出类拔萃的几个人才能加入，戴着红领巾是一种无比的自豪。我当时是一年级就加入的，结果有一次跟着几个队员逃课去掏金龟子，校长把我们叫到他的宿舍，把其中一个队员的红领巾一扯，就说要撤掉了他的队员，我居然被吓得哭了起来。幸好校长可能顾及我的颜面，因为我是班长，所以一看到我哭，就没扯我的，把我们训了一通，要求改正，就放回去了。

儿子长叹一声：“现在的少先队满街都是，就成为学校的学生证了，真不值钱。所以我们好像也没所谓，红领巾经常忘了戴，学校小卖部就有很多随便就买，还很短，就象个领结，偷工减料。现在谁会被扯掉红领巾哭呢，红领巾变色了啊。”

我愣了好一会，说得真对，现在的孩子已经很少荣誉感和责任感，这不仅是因为孩子本身的问题，还因为我们在导向上，已经把荣誉感注入了庸俗的内涵。

儿子接着问：“说说你的恋爱史吧？”

这问题几乎把我从床上蹦起来，天啊，才12岁，这么就问这个，看他一本正经，觉得不能再把他当作小孩，于是也就一本正经回答起来。

我告诉他我小时候在懵懂中暗恋过谁，整天会做白日梦，幻想着跟她在艰难中如何互相帮助，还告诉他我的初恋是谁，是什么样的，因为相隔太遥远，就被别人近水楼台抢走了，我在夜深的船头站了一整夜，虽然很难受，但是看到太阳出来，心情就好了，我还告诉他我遇到过很多的人，还喜欢过很多的人，但是都没有结婚，我主要是要暗示他，失恋不是什么大不了的事情，人生可能要遇到很多人，很多动心，每失恋一次，未必不是经验和好事。

儿子说：“那么，你有那么多的动心的人，为什么不从里面挑一个，为什么和妈妈结婚了呢？结婚的的是不是一定是最动心的呢？”

这个问题很重要也很复杂，结婚其实不仅是意味着动心的过程，还包含着动心之外的因素，比如时机、比如心境、比如父母的压力、比如现实的需要，等等，都加快了动心的结果。有些时候，两人很动心，可能一方未必就立刻想结婚，也可能有其他的因素导致双方无法结婚，而你最终结婚的那个人，也就是缘份最吻合一切因素的人。

儿子沉思半天说：“这么说结婚的有可能是最喜欢的人，也可能不是。所以，要对每一个人都好，这样才知道有没有机会啊。”

我问：“你觉得你有喜欢的小女孩了吗？”

儿子说：“有啊，有一个是我班里的，我喜欢她，所以叫她主人，还有俩个是一起学琴的琴友，她们很喜欢我，我叫她们天使，还有一个，是经常来家里的，是你最喜欢的啊，你经常说她文静、高雅、漂亮的那个，你叫她公主的。我觉得都是我的女朋友啊。”

我几乎笑得从床上跳起来，自己喜欢的，喜欢自己的，还有父亲喜欢的，都是女朋友，这无形中概括了现在社会情感的多样和模糊，现在的情感，已经不是纯粹的，还夹杂了更多的社会因素，有些时候，情感不一定是由心自然而发，而是由外力促使而发的。

我告诉儿子，无论是怎样的，你都要尽量不要伤害别人，毕竟你能遇到，并且和你有成为了亲密的人，你就应该尽量对她们好，可以是朋友的好，可以是各种各样的好，反正起码要珍惜友谊啊。

儿子说：“目前我还在考虑中，看谁最适合我。”

哎呀，真是少小不知愁滋味，少年且做英雄梦啊。

儿子忽然就转移了话题，问道：“爸爸你相信历史吗？”

这个问题太正视了，一个小孩子居然问了一个历史学家的深奥的问题。

“历史还是要相信的，历史是发生过的事实，我们只要努力去相信是真的就好了。”我不知道他的意图，就说了一个面上的表述。

“你不觉得历史是胜利者写的，代表的是胜利者的角度吗？”儿子很认真地反问。

我立刻坐了起来，看来这个思考很成人了。

“是的，你说得很对，但是胜利者之所以胜利，本身就因为胜利者有代表着正确的一面，胜利者写的历史，应该更接近真相一点吧。”

儿子说：“你说德国和日本，我就比较讨厌日本，却不怎么讨厌德国，可是他们的历史都好像是一样的，为什么对他们的说法就不一样呢？”

的确，两个国家都曾经对人类犯下了滔天罪行，但是德国反省了，日本不反省，所以同样的历史事实，可能得出的历史结论的好恶就不一样。我告诉他德国的敢于承认自己的错误，所以得到了世界的尊重，但日本不仅没有反思，反而更加变本加厉，所以日本受到人们的憎恨。

儿子问：“也不全对啊，美国不是被日本揍过吗？为什么还那么帮日本，这说明历史都是根据需要来写的。”

这是让历史和未来纠结的悖论，当年反法西斯的英雄，谱写了共同抗击法西斯的历史，现在又和法西斯携手勾结，重写可能与法西斯有关的历史。历史的确是需要的产物。

我于是告诉儿子，无论历史是怎样的，关键是自己要站在公正、正义和善良的角度来判断，可能一万个人有一万个看法，你自己只要明白，顺着大多数人的理想和愿望去写历史，就不会错。

儿子想了半天，没有说话，最后说：“你记得有一次你跟我说佛教开光的事情吧？”

我记得的，当时他问我开光是什么一回事，我说就是佛教的和尚法师，在某个物件上念经、洒泉水，给这个物件施加了魔法，这个物件就变成了法力无边的圣物，可以保佑人。儿子当时说：“我长这么大，还没听说过佛教大师给某个东西施魔法的。”我当时一惊，知道我说错了，应该是佛法，不是魔法。

今天儿子这么一问，我就说：“记得啊，你要说的是什么？”

儿子说：“正就是正，邪就是邪，魔是不能代替佛的。”

就是这个道理，历史不会因为任何人而改变事实，我们要做的，就是以佛心来代替魔心，不仅可以看透历史的背后，还可以谱写未来光辉的历史。

聊天中，儿子睡了，希望他的明天，是符合他内心的历史。