重读诸葛亮《戒子篇》

    《戒子篇》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。原文：

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!  

    全文共86字，分为三句。

    第一句：13字，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”

    诸葛亮《戒子篇》的第一句话是要求他儿子：要做到德才兼备，才能成为君子。

    君子的的品行，要的是德才兼备。要静心学习提高自身素质，俭朴的行为培养品德。

    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《礼记•大学》）我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事业范围内，我们应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。　儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”无不与“修身”有关。修身，在《论语》中论述得尤其精辟，说一部《论语》半部论“修身”，丝毫没有夸大之嫌。所以，《论语》堪称教人修身的百科大典。

    修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。

    第二句：17字，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

    这句话用现代文字来描述：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安心地学习，就不能实现远大的目标”。

  “淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，实现自我的人生价值。

  “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

    第三句：59字，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”

    第三句话用现代文字来描述：“夫学须静也”，要想学得真知，必须安静专心刻苦学习，一句话就是要专心致志地学习。“才须学也”，人们的才能必须从不断的学习之中积累。“非学无以广才”，除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。“非志无以成学”，除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有成。“淫慢则不能励精”，贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。“险躁则不能冶性”，冒险浮躁就不能够陶冶性情使品德节操高尚。“年与时驰，意与日去”如果虚度年华，无所事事，任岁月而流逝，意志就会一天天消磨。“遂成枯落”，人就会像衰老的树叶般一片片枯黄凋落。“多不接世”，多是无用之人。“悲守穷庐”，这样的人只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中。“将复何及”，等到将来后悔的时候却什么也来不及了。

    整个《戒子篇》是诸葛亮教育他儿子要专心致志地学习，只有做到德才兼备，才能发挥大作用，只有励精，才能图治。虽然诸葛亮是教育他儿子的一段话，但通篇的哲理却是永远不会过时的座右铭，是我们世世代代学习、教育的名言。

康熙重视子孙的教育，在中国历代帝王里是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女儿，而他的孙子辈人数，有人统计是97个，这是个很大的家族。那康熙是怎么教育他的子孙的？

他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，还有一个很重要的方法，就是学校教育。

皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时候的上书房设在畅春园“无逸斋”，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。

《康熙起居注》和其它的一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况。举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。

这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复习头一天的功课，要有一个时辰的时间，要有两个小时，皇太子在这个时候才13 岁，早上三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。

卯时，就是五点到七点，老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。

底下就是辰时，就是早上七点到九点，这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙来，康熙来了之后落座，就说要背书，就让他的儿子背书。康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错。

康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵 120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学。这时候有了大臣说，说是100遍是不是就可以了？康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样？有的老师就说了，太子很聪明，背得很好。康熙说，说你们不能表扬，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他政事去了。

巳时，九点到十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。

底下就到了午时，十一点到一点，就到了午饭的时候，侍卫就送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭。吃完饭之后不休息，继续前头功课。

底下就到了未时，就是一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面是一个院，那儿有靶，射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。

申时，就是十五点到十七点，康熙又到了无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。

底下是酉时，十七点到十九点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。

从早上三点到下午七点。请注意，不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。

从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的。在他教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的。儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人说嘉庆道光呢？康熙能管两代就可以了，再后面那么多也管不了。

他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，比如他母亲在妃子里面地位比较低下一点，他也不可能竞争皇位，他有一个平平安安的生活，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨絝，没有一个为非作歹者。