说老北京俗语具有文化底蕴和历史知识，确实名不虚传。本文介绍的既是一句老北京俗语，也是一句歇后语，这句话就是“请神容易送神难”，而作为歇后语，就是“棺材里伸出一只手——请神容易送神难”。
    提起这句俗语的来历，也是众说不一。其一据说在唐朝时期，朝廷为平息“安史之乱”，因本朝军力不足，故借助北方一些少数民族军队。但平息战乱后，这些少数民族军队却迟迟不撤兵，趁机向朝廷索取钱财、女人等。朝廷不满足他们，他们就在首都长安作乱，大肆烧杀抢掠。因为这些军队野蛮凶残，一个个士兵凶神恶煞，此后，在民间就流传了这句俗语。
    还有说法是，过去一些大户人家失盗或遭到抢劫，在报官后，衙门会派衙役来破案。但是这些衙役破案无能，却趁机敲诈勒索，也是凶神恶煞的样子，所以由此产生这句俗语。
    还有一种说法，即过去一些富户为所谓的作善事儿，往往对一些穷人进行施舍。但是其中不乏一些无赖之徒，借此耍赖敲诈，由此产生这一俗语。关于这种说法儿，老北京人中还派生另一句意思相似的俗语，即“善门难开”！
    不管哪种说法是这句俗语产生的真正原因，但是各种说法在实质精神上是一致的。
    上世纪五六十年代，著名剧作家翁偶虹老先生编写的京剧《桃花村》中，就有衙役趁机敲诈的情节。在这出京剧演出过程中，那两个丑角演员扮演的两个衙役，虽然没能力帮助报案的剧中人物“刘员外”对付强盗，但是却对刘员外说：“老刘呀，不是我说你，可惜了你这么大岁数，怎么这么不懂事儿呀！你就这么打发我们哥儿俩走吗？”在敲诈了银子后，这哥儿俩就撂给刘员外一句话：“老刘呀，这银子不让你白花，叫你明白一个道理‘棺材里伸出一只手——请神容易送神难’。”那二位丑角演员表演得绘声绘色、惟妙惟肖。而人们实际生活中，更有不少人亲历这种事儿。如果举例，那就举不胜举了。人，永远不会做到“万事儿不求人”（这又是一句老北京俗语），有了困难求助别人，特别是遇到灾难有求于人时，就难免遇到那种“神”！如果不打点这些“神”，真能把你搞得寝食难安。现在，如果你有事请“神”，有些“神”也难打发！如果就这类事儿举例，不仅会惹恼一些“神”，而且就怕引起“当着和尚骂秃驴”的负面效应！况且，有些“神”虽是某些部门的个别人，但是投鼠忌器，弄不好连那个部门都得罪了，所以就不举例了！
    说到普通百姓引用这句俗语的例子，咱们倒可以“惹不起官儿，惹衙役啦”(这又是一句老北京俗语)。我小时候就看到有些热情的邻居家来亲戚时，他们总是留吃饭，而且还买些礼物送给这些亲戚，包括那些“八竿子打不着”的亲戚。但是有些亲戚就是这类“神”。具体例子就是，我们院子里一对儿老夫妇在热情接待一个亲戚后，以后那个亲戚每次来京必定要来“看望”这对儿老夫妇，虽然一分钱礼物也不给老夫妇买，但是在京期间的吃喝、住宿却都在老夫妇家，实际上就是其衣食住行花费由这对儿老夫妇“承包”了。时间长了，邻居们都有强烈看法儿。一次这对儿老夫妇的那个亲戚走后，几位邻居纷纷为老夫妇鸣不平啦。他们直率地或说“你们老两口儿真是‘善门难开’”，或说“这一回您老俩明白了吧，真是‘请神容易送神难’呀”，等等。所以这句俗语不仅寓意深刻，而且应用范围特别广泛，也出自不同阶层的人们之口。从这句俗语或歇后语中，人们仍可以悟出其文化内涵，悟出其实用价值。
    “吹牛”，老北京人又称之“吹牛皮”，但是那粗口说“吹牛皮”，那个“皮”字则不读作“皮”，读什么音，那实在显得粗野，这里就不明说了。说一个人“吹牛”，肯定是贬，因为所谓“吹牛”的意思，就是指人们说话不实事求是，而是夸大所说内容或干脆就是浮夸，也可以说，“吹牛”和弄虚作假划等号。而今，有些人“吹牛”的程度简直是不着边际，达到登峰造极地步！
    按说人们都应该讨厌“吹牛”，可是有些人“吹牛”恰恰在一些人们中又有“市场”，这大概就是千百年来，“吹牛”经久不息的根本原因吧。老北京人一般最讨厌“吹牛”，由此产生了不少讽刺“吹牛”的老北京俗语，如“神吹”、“吹牛不上税”、“牛皮哄哄”等。更有无名氏老北京人“发明”了一首歌谣讽刺那些“吹牛”的人，记得这歌谣是：“先说‘山’，后说‘天’，说完了‘大塔’说‘旗杆’。”表面意思是所说的都凸显一个“大”字，实际意思就是讽刺“吹牛”无边际。