登上小丘，上面有一座小小的敖包。

 
“敖包”蒙古语为“堆子”之意，最初是由赶车人带石上山堰车而堆积起来的，也被当作地标，后来演变成喇嘛教祭天、祭地、祭神的图腾。

 
敖包上的树枝，源自鲜卑时代，当年人们走出森林来到更为广阔的草原后，为了怀念遥远的家乡，插柳枝于其上。
 

对此，隋唐时代历史学家颜师古是这样注释的：“蹛者绕林而祭也，鲜卑之俗，自古相传，秋季无林则高树柳枝，众骑驰绕三圈乃止，此其遗法也。”充分说明了草原民族之间的历史渊源。

 
呼伦贝尔之所以诞生了这么多的传奇，得益于这片大草原的得天独厚。

 
呼伦贝尔草原是世界三大草原之一，东与大兴安岭林地草原连为一体，西与西南同西伯利亚和蒙古高原接壤，天然草原是中国境内面积最大的一块。

位于大陆性气候带的呼伦贝尔草原，是干旱草原，植物的生长期只有三四个月。因此，8月份的草地已经开始泛黄，颇有初秋的味道。

然而，众多的湖泊水沼，依然给草原带来了绿色和勃勃生机。

 
陈巴尔虎旗浩特陶海，路边耸立的一块石头吸引了我们的目光：辽代古城遗址。这让喜欢追寻古迹的草根不禁为之心动。

 
开下路来，很快就找到了这片遗址。遗址坐落在一个小村镇边，原来是一所小学校址，后来为了保护遗址，小学校迁了出去。

 
辽代是统治中国北部的一个政权，虽然它也是由草原民族建立的，但在辽代的北部边境仍有许多部族，如生女真、室韦、阻卜、铁骊、兀惹、乌古、敌烈等，直接威胁着辽的安全。

 
辽王朝在对其多次用兵的同时，在呼伦贝尔草原西部修筑了一道长城，同时还修建了一些城郭，帮助抵御这些部族的滋扰。

可见，筑城甚或修筑长城的想法并非汉民族所独有，草原民族占据了丰美富饶之地，也会修筑起城墙，将自己的领地小心地保护起来，以防在外游荡的其他蛮族觊觎，一如我们今天的防盗门和窗上焊的铁栏杆。

 
而今，往昔的繁华已经不再，空余遗迹在此。只有老牛，依然守护着这片残垣断壁。

回到大路，继续东行。

 
途径海拉尔，草原深处的一座不大的城市。

 
稍事游览后继续前行，傍晚到达大兴安岭边缘的小城牙克石。

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