《祭十二郎文》中“呜呼”一词的使用

     《祭十二郎文》一文，韩愈长歌当哭，字字是血，声声是泪，唱出了痛彻心扉的哀歌。“呜呼”一词，如一声凄凉的咏叹调，在这首交响曲中回荡。我们来体味一下它的作用。

     “呜呼 ! 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”

    文章以对过去的回忆为起点，选择记叙了韩愈与十二郎幼年充满坎坷、辛酸的生活境况，充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。“呜呼”一词，先声惊人，作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。

   “ 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。”

    作者在追忆两人成年后的几次见面和离别，特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”之后，又以“呜呼”一词发出慨叹，来写出夙愿终付虚幻的痛悔不可自释的心情。

    “呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”

    作者回忆了自己未老先衰的情形，一句“孰知少者殁而长者存，强者夭而病者全乎 ? ”深深表明了心中的惊诧叹惋和无比痛惜，而“呜呼”一词带来的惊叹让人感慨不已，伤心莫名，也在读者心里激起了强烈的震动。

   “呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

    作者极其悲痛地再次感叹自己未老先衰的情形：“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。”也有着对十二郎的抚慰：我们很快就要见面了，生不能团聚，死可畅叙叔侄之情。但十二郎之死带来的阴影使作者深深忧虑后代孤苦的命运。于是，发出通彻心肺的哀号“呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

   “ 呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”

   “呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。”

    “呜呼！言有穷而情不可终，汝其知邪！其不知心也邪！呜呼哀哉！尚飨。”

     问十二郎究竟患何病，何时殁等语，语气较低缓，但隐藏着作者锥心的痛楚。“呜呼”的感叹，终于把作者的情感推向了最高潮，作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来，其罕见的激烈、深细与真实，使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受，一直延续到作者交待了“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”后，合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中。

    最后一句的“呜呼哀哉！尚飨”痛伤至极。“尚飨”这一祭文固有的格式却又把作者拉回现实，而悲痛却用无尽头。