吃了吗
哦，天哪！

    吃饭是为了充饥，说得文雅一点是补充能量，这是常识。如果说吃饭还有药用功能，难免有点故弄玄虚的嫌疑。
    以前生活艰苦，吃点好的是为了解馋，本地人叫“辣馋”，南方人叫“打牙祭”；现在生活条件好了，吃饭也多了其他功能，比如联络感情、交流思想，顺便办点饭桌以外不好办的事儿也在吃饭功能范围之内。习惯性的说法叫“聚聚”。
    这也不是什么新玩意儿。“天晚将雨雪，能饮一杯无”，是为了闲话；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，是为了待客；“都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发”，是为了送别……吃饭喝酒自古已经入诗入画了，历史悠久，文化深厚。
    既然吃饭从实用功能延伸出了社会功能，遇到好事儿庆祝一下，遇到坏事儿安慰安慰，迎来送往、婚丧嫁娶热闹热闹，也都在情理之中。“坐坐”、“搓一顿”就带有明显的随意性，别太当回事，都是自己人。一家饭店，少则几十、多则几百几千人聚在一起，蔚为大观，目的只是为了吃饭，吃各种内容和形式的饭。
    当然，吃什么补什么，现在吃饭与养生结合也不是什么新鲜事儿，也是自古而然，别的例子且不说，《红楼梦》里这样的情节一抓一大把，头疼吃什么，腰酸吃什么，浑身不自在吃什么，各有说道，听起来跟吃药没什么区别。对吃饭与人身体关系的理解，很像化学实验，加入什么物质引起什么反应。鲁迅先生写的《药》里，人血馒头就是民间治疗痨病的药，刽子手康大叔嚷嚷“吃了么？好了么？趁热拿来趁热吃下，什么痨病都包好”，这已经完全把食物当成药了。对于吃的药用，北方人看得稍淡一点，南方人的食补，已经让吃饭带上了浓厚的药用色彩。
    但是，我想说的吃饭的药用价值不是这些，而是吃饭可以让人想起自己还具有自然人的本性。人在社会上混，天天绷着特定身份的脸，说着特定身份的话，仿佛自己就是个身份，已经忘了还有自然人的本质。可是肚子咕咕一叫，想起来了：朕得吃饭了，“民以食为天”，朕也要吃饭，朕是天子，管着天下百姓，却也不能逃出“人”的生存需求。于是卸下帝王面具，走向餐桌，用最天然的方式去喂自己的口腹。不光自己经常端着身份，别人也以身份看人。一群小学生从厕所嘻嘻哈哈出来，迎面撞上了班主任，吓得赶紧站到路边，可是等老师进去以后，他们轰然大笑：哇，老师也要上厕所哎！老师不光要上厕所，也要吃饭。

    有时看烦了一张张煞有介事的脸，心里就嘀咕：你怎么不饿呢，饿了就不端架子了。

    吃不光将人打回原形，还原本来面目，而且还让人回到过去，回到艰苦岁月，回到什么都引起吃的冲动的少年时光——回到母亲的身边，心中弥漫着朦胧的温暖。
    这样说来，曾经全国流行的问候语“吃了吗”跟今天的“嗨~”或者“你好”相比，也多少有些药用价值，它传递着一个温暖的信息：在我眼里，你和我一样，是一个充满生活气息的人，而不是一个社会符号，你需要吃饭，你也有喜怒哀乐。“吃了吗”，经常提醒人们别忘了自己是个人。
                                                       2017.3.30