红果果
哦，天哪！
雪花飘飘地落下来，大地像在一张无边的薄宣上一点一点地拓印出一幅奇异的图画。那些曾经占据了人目光的山林，在雪中渐渐淡去，而许多平日被人忽略的细节，反而一点一点显露出来。
红果果就是。它们自秋天就一直在路边的小灌木上殷殷地红着，多少人从它们身边匆匆走过，却不曾用心看上一眼——要知道，那也是小树的果实啊，尽管不能吃。
我总觉得一人一物，只要尽心尽力做一件事，不论是否有预期的结果，甚至不论客观上是否有益于他人他物，都应该受到尊重，所以曾经说过有的植物以芽为果，有的植物以叶为果、有的植物以花为果、有的植物以实为果、有的植物以根为果。没说人怎么样，人太复杂了，不好说什么是果实，比如善行固然是果实，善念是不是果实？做对一件事固然是果实，犯个错误是不是果实？答案应该是明确的，但是一直没找到这样理解的依据。
最近读刘再复的《罪与文学》，渐渐理解了道德的发生与意义。社会成员之间的“存在的相关性”是道德的必要前提，如果一个人“目中无人”，便无所谓道德；道德“具有普遍规律性”，即“己所不欲，勿施于人”，所以道德总是在“选择”中产生。——我选择了对他人有益，但是由于种种原因没能实现，这依然是善的；我选择了危害他人，但是由于外来影响没有达到目的，依然是恶的。道德判断的关键不在于别人怎么看怎么说，而在于自己的用心，这很玄乎，但每个正常人心里是清楚这是怎么回事儿的。
红果果是否具有人的道德判断不敢妄言，但是它们是有选择的，那是种的选择。种的选择是一种大选择，是站在生命高度的选择。如果不是因为种的选择，人类也未必有所谓的道德感。所以，有人把道德感分为若干层次——利己的、利群的、利乡的、利国的、利人类的、利生命的、利万物的……大善小善，大爱小爱，只要看看出发点就可自我定位。
那么，红果果利什么？它们不能给人类提供口体之奉，却给人带来视觉美感，给人以欣喜的享受，否则人们也不会千辛万苦把它们从山野移植到自己的身边。可惜的是，我们经常被实用遮蔽了精神，让食用占据了审美，所以尽管它们拥有鲜艳的色彩、玲珑的形状，却常常绽放、成长、成熟于寂寞之中。
该说说这场小雪了。要不是洁白的小雪飘落在血珠一样的红果果上，也许人们依然不会发现它们的美丽。雪给了人以提醒，给了红果果以衬托，使人的目光少了些寻觅，多了些发现，于是一次美的邂逅悄然或惊叫着发生了。
自然与自然、自然与人类就这样微妙地相处，很多很多年了。那么人与人呢？人间自在着红果果吗？人间有一场洁白的小雪提醒别的人来欣赏红果果吗？定然是有的，但是人欣赏他人比欣赏红果果更难，因为除了功用之心，人与人之间还隔着更为复杂的情绪、情面、情感……万水千山。
有一首歌儿叫《红山果》，爱情歌曲，安与骑兵演唱的，唱得很俏皮：“……绕过山/蹚过河/三天五天你装路过/你心里早有我/我要你现在就告诉我……你又摘来红山果/一颗一颗送给我/日出日落都快乐/一百年也要陪着我……”且不说男女青年之间那些微妙的心理与大胆的情感了，想说的是那红红的小山果竟然成了表达爱慕的载体，而且不是一次送去很多，是一颗一颗相送。能够为人类传递真诚的爱情，这些红山果该多么快乐啊！
然而绝大多数红果果悄然成长，又寂然凋落，没有人知道他们此生的意义是什么。
2016.11.23
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(2016-11-24 07:15:27) 
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