我是一颗洋葱头哦，天哪！
很多年了，或许从人类有组织开始吧，我们一直在追求忘我，以此作为人生的最高境界，忘我地工作，忘我地奉献。可是，我们忘过“我”吗？也许有吧，身边那么多被称为高尚的人、崇高的人，似乎就是样板。
然而，他们真的忘我了吗？即便是乱世贤达、得道高僧，似乎也只是处理好了自己与外界的关系。——没有“我”，哪来的外界？“忘我”实际是一场骗局。当人们识破了这个局，才发现那个“我”已经走丢了，不得不去寻找迷失的自我。
“我”是什么？“我”是被世间一切存在冲撞出各种情绪、表情和心态的某种事物，就像悬浮在水面的一株萍草，也生长，也开花，却不知道自己是什么样子、要到哪里去。是的，我们有对过去的记忆，有对未来的设想，却没有对现在的确认：我在干什么？我为什么要这样干？当下回答不了这样的追问，只能到过去或者未来里去找答案。
而我们多么想知道现在、即刻的自己是谁、是什么样子啊？然而你行吗？所以，我们经常感到迷茫，感到对自我不可感知的苦恼。“放下？放下。放下！”多少智者在提醒、告诫、棒喝。可是让我放下什么呢？放下过去，还是放下未来？
如果“放下”便可以获得心灵的解脱，谁不想放下？于是人们像剥洋葱一样对自己下手，想看看自己的内核究竟是个什么样子。财富，地位，荣誉，尊严，情感……那一路辛辣和泪水啊！最后发现，从里到外都是一个样子，就是一颗囫囵的洋葱而已。
“我”在哪里呢？
是谁发现了那颗被遗忘或者遗弃在墙角的洋葱头？竟然长出嫩绿的叶子。生命，靠刀子是发现不了本质的，它需要的是阳光、土壤和水分。一位长者说：“快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的……而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。”多好的分解！可是我还想问一句：是什么让我们的什么由内而外地绽放？这个追问正是起源于那颗悄然发芽的洋葱头，问题的本质其实是：我是谁？
这个简单而又复杂的问题，几乎所有人都试图回答过，但很难对自己给出的答案表示满意。有人说“我是父母的孩子”、“我是丈夫或妻子”、“我是父亲或母亲”，这样的答案跟说“我是邻居的邻居”没有本质区别，因为都是从别人的角度来看自己的；有人说“我是一名军人”、“我是一个农民”、“我是某长”，这个答案显然是不完整的，因为在你未成年之前你不是这些，等你不再工作就不再是这些，甚至当你下班离开岗位你也不是这些；至于“我是一个男人”、“我是一个女人”、“我是一个老人”、“我是一个孩子”，可能比较接近“我是一颗洋葱头”……别问我答案，我也不知道“我是谁”，但我知道“你是谁”、“他是谁”。
很多年前的事了，跟姑家几位表兄一起吃饭，吃出一条小青虫，有人喊服务员，说菜里怎么有虫子。年长的大表兄说：喊什么喊，不就一条小虫子嘛，要是虾皮你吃不吃？我们都觉得他的话没有道理，虾皮怎么能跟虫子一样呢？大表兄说：如果当初人们就把虾皮叫虫子，你们吃的不就是虫子吗？这是偷换概念，我们不服！他又说：假如你是开饭店的，这家饭店老板在你的菜里吃出一条小虫，你也会觉得很严重吗？大表兄当时已经七十多岁了，如今早已过世，但他说话时的神情依然清晰地留在记忆里。名称、名头不过是外来的符号，你觉得自己是一只虾皮，别人可能觉得你应该属于虫子；而所谓卫生或者不卫生，常常会因自己的身份作出不同的判断。——人所作出的概念、判断、推理都不是本质的、绝对的、不变的，当然也包括“我是谁”。
但是我只能是我，别人不会弄错，自己更清楚无疑，哪怕我已经老到面目全非，只要说话、做事，别人就能形成比较准确的判断。那是因为，在我的言行中包含着我身上某种根本的内核，它是操纵我言行的本质，是我的父母、我的经历、天地自然和社会赋予我的禀性，有人称之为“本我”或者“真我”。
看来，那一层层剥下的洋葱皮，看上去都是洋葱头的一部分，而它们的内涵还是有区别的，但每一层洋葱皮里又都包含着让我们确认它是洋葱的特质。换句话说，“我是父亲”、“我是教师”、“我是男人”都不是我本身，但又都包含着“我”的本质，因而，“我”是众多关系的交汇点，是一张大网上的一个结。
当我清醒地意识到自己是一颗洋葱头，就必须明确一个事实：辣是我，甜也是我；让人食欲大开是我，让人泪流满面也是我。即便我在一盘菜中与肉融合或者与蛋融合，我依然是洋葱而不是肉或者蛋，这便是本色。
2016.8.11
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(2016-08-12 08:10:50) 
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