鬼魅
哦，天哪！
一位老哥问我：什么叫“鬼魅”？我说我说不清楚。他不怀好意地说：说不清楚还到处乱用？他说的是我喝点酒以后，在一个群里和几位老朋友聊天的事，扯到了一些事儿，心里觉得怪怪的，就随手抓了这个词。只是脑子里一下闪出来就打出来了，没怎么细想。如果真叫我解释，我还真说不清——也许说不清还硬想说清楚，本身具有“鬼魅”的意思吧。
记得上大学时，教我们古代汉语的秦老师正“闹调动”，学校不放行，他就不好好教书，上课讲着讲着就来要来一句：说不清，说不清！谁能说得清呢？哈哈哈……当时我们都不满意他的教学态度，可是后来想想，他讲的倒是实话——古人造出一个字、一个词，这个字词在现实和历史中磕磕碰碰几千年，谁能准确解读它当初的意思和流变的意思？既然说不清，那就承认说不清好了，跟生拉硬扯地自我编造相比，“说不清”才是真相，而那些试图通过杜撰树立个人权威的人说的话就很有点“鬼魅”的味道。
说到鬼魅，我第一个想到的是狐，不是喜欢在坟地里出没的小狐狸，也不是蒲松龄笔下的小狐仙，而是“狐假虎威”里的狐。《战国策》里记载了这个典故：“子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”这话说得冠冕堂皇、义正辞严，可包藏的内心则是狡诈，是一种让事实发生异变的伎俩。想想一只狐狸趾高气昂地走在老虎前面，接受其实并不属于它的敬畏，是一副多么无赖的嘴脸！
说到鬼魅，我第二个想到的是蛇，不是引诱夏娃吃了苹果的蛇，也不是那条咬了农夫的忘恩负义的蛇，而是“杯弓蛇影”里的蛇。汉应劭《风俗通义·怪神》中说：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹疾痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。”如果真是蛇或者蛇的影子让那个杜宣生了一场大病也就罢了，结果竟然是一张弓的影子，可见蛇有多么让人恐怖。恐怖可以不喝那杯酒啊，可是不行，因为赐酒者是“令”，实际让这位主簿生病的不是蛇影，也不是弓，甚至也不是那个叫应郴的人。
说到鬼魅，我第三个想到的是人，不是马路上走着的人，也不是田野里忙碌的人，而是那位复姓南郭的先生。《韩非子》里说：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”每次想起“滥竽充数”这个典故，心里都忍不住要笑，让我想笑的不是齐宣王喜好排场而被欺骗，也不是南郭先生胆大包天竟敢骗到国君头上，而是这个骗子竟然能够逃掉。最让我玩味不已的是，这家伙跑到哪里去了呢？后来他靠什么生活？有没有讨到老婆？……
当然，如果我们放开大脑去想，围绕“鬼魅”的联想还可以有第四第五第六，第一千、第一万。因为那只外强中干的狐狸没被老虎吃掉，那条无处不在的蛇还在杯子里游走，那位南郭先生的基因很可能还在这个王或者那个王的乐队里吹着竽（当然也可能换成了喇叭），所以我们其实一直生活在鬼魅之中，甚至自己的心里也时不时地鬼魅一下。对于鬼魅，我们说不清它，但对它并不陌生。
2015.12.28-29
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(2015-12-29 20:57:36) 
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