偷得花乱开

哦，天哪！

    “花乱开”，这个写实且有禅意的短句，是从朋友的博客里偷来的。可别轻看了这个“偷”啊，那可是有许多说道的。

    有人是因为贫而偷。贫不是因为没有正当的方式获取生存物质，而是心态，想把别人的东西据为己有，翻墙入户、砸锁撬车都是此类。不这样做就活不下去了吗？怎么可能。这就是贫穷心理问题了，即便将来不差钱了，也还是想偷。当行为成为习惯，也就成为品行的一部分。“杀富济贫”是绿林好汉的最好托词，他们试图借着看似高尚的行为来混淆道德上的是非，于是制造了一个偷的群体性心理。杀富真为济贫吗？济贫一定要杀富吗？杀富真的济了贫吗？好多东西是经不起盘问的，好在大家都认同，没有人深究，于是从古至今天天在“杀富济贫”。偷，也需要美丽的理由。

    也有人是因为困而偷。灾荒年头，人要饿死了，顺手从田里顺个玉米回去烧给孩子吃，当属此类。处境与心境历来是人们讨论的话题。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”处境好而拥有美好的心境似乎比较容易，处境不好而能保持纯净的心境，那才是真正的境界。刘亮程在《炊烟是村庄的根》里写了一个细节，让人隐约看到境界究竟是个什么样子：“当时在刮东风，我们家榆树上的一片叶子，和李家杨树上一片叶子，在空中遇到一起，脸贴脸，背碰背，像一对恋人和兄弟，在风中欢舞着朝远处飞走了。它们不知道我父亲和李家有仇。”“白猫黑猫”以后，我们一下子冲破了刻板的文化束缚，思维活跃，行为放达，似乎没有什么事不可以做，可惜忘了人家的原意，“抓住老鼠就是好猫”，我们抓的是不是老鼠啊？没人问，于是大家都抓狂。偷，没有深刻的理论作支撑肯定不行。

    还有人是因为喜爱而偷。喜欢“花乱开”而偷之当属此类。孔乙己说过“窃书不算偷”，当然孔先生说的是物质化的书，这个观点和“白马非马”有得一拼。偷人家的文章、观点算不算偷呢？这事儿看上去明明白白，实际判断起来还真不太容易，因为一个观点你想到了我也可以想到，甚至我先想到没有写出来、你后想到写出来了，情与理像傍晚乡村上空的炊烟一样纠缠不清。爱美之心人皆有之。一朵花美，掐了，一篇文章美，剽了，一个人美，咋整？凡事要有度。度是个什么玩意儿？它不是个人的标准，而是社会公认的标准。别以为这样一说又明明白白了，还糊涂得很呢。《庄子·胠箧》中说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？” 用今天话说就是：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣智吗？偷，胆儿得够大。

    还有人是因为……而偷。——偷之道，博大精深！

    上面说的还只是偷的动机，如果再想想偷的对象、偷的过程，那简直是百花齐放、春色满园了。推而广之，人在世上的行为岂止一个“偷”呢。一斑窥豹吧，世相本就是花乱开——各开其开，各美其美，挺好。

    春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……这，是天道。

                                                       2014.6.10