潮起潮落

哦，天哪！

二

    我可以十分肯定地说，我没有重男轻女的倾向，甚至对女孩儿比对男孩子更喜欢一点，因为乖。可是，当我翻看家谱的时候，才意识到家族观念对于人的逼迫。“夫不孝有三，无后为大。”什么是“后”？女儿难道就不是后代吗？你可以列出一万零一条理由来驳斥这个观点，可是到了家谱里绝对没有人认你这个账。

    我看到的这本家谱编得还是相当不错的，“×××与×氏生一女或几女，嫁给×××”，下面就没有了，如果想看一女或几女的后代情况，那得到夫家家谱里接着找，在父亲的家谱里绝对不会再出现，这叫“断支”——这一脉人到此为止。而与父亲相邻的叔伯们的家谱因为有男丁，可以不断地延续下去。我看到的更为残酷的家谱是不收录女儿，或者不交待女儿的下落。

    我指着一个“断支”给伯父看，伯父淡淡一笑，说：这是男性社会的产物，很残酷，但是没办法。我也知道，要把一个家族的变迁情况记录下来，肯定要有所取舍。可是我更知道，任何一个生命体的存在，自从有了这个种族开始就不可能中断，也就是说这个生命体是经历了几千几万年一路行来的链条中的一环，可是就这么咔嚓一声中止了，怎么能叫人不沮丧呢。而让人更加沮丧的是，这个生命体是有下线的，只不过因为是女孩儿，就宣布人家这条线到此为止了，是不是让人无法接受？

    就我所知，姓是母系氏族留下来的，在婚姻不固定的人类历史阶段，所有人都是随母姓的，而且早期的姓也的确带有“女”这个偏旁，比如“姜”、“姬”、“嬴”、“姚”等等。氏是姓的分支，是当同姓的人太多而不得不用另外的符号加以区分时才出现，所以常常是以聚居地、官名、工种等充当，比如“东郭”、“南郭”其实就是城东、城南，当然还有“西门”、“韩”、“楚”等等，这种获得姓氏的方式在日本还保留着；而“司马”、“上官”则明显是官名。不论怎么说，姓都应该属于女性，怎么就被后来的父系取代了呢？如果说是因为男性的体力导致文化占了上风，多少有点弱肉强食或者鸠占鹊巢的味道，今天依然如此。我无意为母系社会招魂，但是把女儿不当自家人，实在是有点说不过去。

    我说所看到的家谱编得不错还有一个理由，就是子随母改嫁也有收录，明确标注嫁与什么人，改姓什么，说明这一脉人的走向，为将来可能出现的寻根行为留下的依据。但是改姓以后也不再记录其后代情况让人有些黯然——既然家谱是以男性为轴心，改了姓的男性就不再是这个家族的血脉了吗？既然家谱是以家族的繁衍情况作为表述对象，就应该把同一血缘的所有人都记录其中，而不能仅仅因为人家不再姓某个姓就将其开除出祖宗的序列。可见家族到了一定时期就变成了一种符号或者文化，血缘意义倒在其次了。如果家族不是以血缘、亲情为纽带，就显得冰冷而且空洞。

    在中国一般是不能拿姓氏开玩笑的，否则容易引发不必要的矛盾，这与尊崇祖先有着潜在的情感关系，同姓相亲也正是这个原因；日常见到陌生的同姓喜欢说“我们是本家”，于是关系就不一般了，这又显示出家族温暖的一面。

    尊重姓氏的另一个表现是喜欢追忆祖先中的标志性人物，帝王将相、文化名流、鸿商巨贾，只要有些影响力的人都可以。这种追忆往往成为一种家族精神，像一面旗帜，起到统一思想或者坚定信念的作用，很多人对此很执着。然而偶尔出现的一个两个贤能，和这个家族有什么必然联系呢？“我的祖上比你强多了”，是不是有点沾光自欺或者对现实的无奈？“毕竟，已经没落了”，这样的话有点欺祖，但也不失为对家族的清醒认知——既然没落了，就不要躲在前人的光辉里得意，而应该面对现实，做一个真实的自我。

    不沾祖宗的光，才有可能重塑家族精神，真正“光宗耀祖”。

                                                                  2013.6.28