“中”字望文
哦，天哪！

    “中”字大约是中国人使用频率相当高的一个汉字了，可是不去深究却未必尽晓其蕴含的思想和观念。《说文解字》中说“中”字指事，内也。注家说“中”是甲骨文字形，中像旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。《说文》还说：“中，和也。”《仪礼·大射》中说：“司射西面命曰，中离维纲。”
    从这些简短的文字中，我们足以看到“中”字的不同寻常，它绝不仅仅有“中间”这个表示方位的意义，也不仅仅是中国的简称。那么，就让我们放开思想的缰绳，对这个平凡而又不平凡的汉字来一番望文生义吧。
    “中”，外方内直，很像中国人做人的标准。中国人喜欢和方直之人相处，因为没有那些曲曲折折的心思，所以共事也好做朋友也好，有什么说什么，说什么做什么，省去了许多不必要的内耗。孔子说“人而无信，不知其可”，这“中”字从里到外都透着一股正直之气，应该是不缺信义的，和这样的人在一起还有什么顾虑？儒家的“中庸之道”又揭示了“中”字的更深层含义，即“执其两端，用其中于民”，子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”不偏不倚、不过不缺、不瘟不火、乐而不淫、哀而不伤，谁能把人生拿捏得如此精确？所以这个“中”作为一种人格标准，只能说是一种理想境界，孔子不是也说“民鲜久矣”嘛。但有了这个理想境界就比没有好，《说文》说“中”像旗帜，真是再恰当不过了。
    “中”，如思如行，思无疆而行有矩，这是儒家对人思想与行为追求的最高层次。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”“从心所欲”是思想的高度自由，一个人如果没有自由驰骋的思想，只能是个庸才，说话唯唯诺诺，做事缩手缩脚，任何时候不敢越雷池半步，即便有些本事也不过是简单的技术，难成大器；“不逾矩”是行为的高度自制，一个没有自制力的人是不能和他人、社会和谐相处的，因而也必然为社会所不容，即便才思飘逸、才高八斗，也找不到施展的舞台，最终因社会的抛弃而抛弃社会，成为愤青怨妇或者自视清高的边缘人、多余人。“中”字提醒我们，要想做成一番事业，则必须敏思慎行。
    “中”，从囗从丨，即既在范围之内，又不囿于已有，这是成大事者的素养。从观念上讲，囿于成说者拾人牙惠，谈理论只有“学说”，谈道理只有书本，谈经验只有领导态度；从行动上讲，谨小慎微者热衷于爬行主义，喜欢跟着他人亦步亦趋，眼中只有别人的脸色而无行动的效果，心里只有循规蹈矩的追求而无开拓创新的规划。这种人不仅认为自己是众生楷模，还要要求别人以此为范，真正成了一个“装在套子里的人”。“中”字启示我们，创造必须从规范中来，而规范又必须在打破中不断革新，只有合乎规则而又勇于探索者，才能成为顶天立地的巨人。正如小平先生的理论“摸着石头过河”，过河没有石头参照是盲动，摸着石头是为了过河，抛开石头的人易溺，抱住石头的人易沉。
    望文生义至此，心里形成了几句顺口溜，聊记于后：中为旗帜，不偏不倚；中和为纲，雅正为礼；思而无疆，行而有矩；承前启后，深思慎取。

                                                           2008.10.11