耶和华创造世界的第七天开始觉得一个人很无聊，于是照着自己的样子捏出一个男人，取名亚当；又觉得亚当一个人太寂寞了，抽出他的一根肋骨创造了一个女人夏娃。进入伊甸园的第一天，耶和华就警告亚当和夏娃：园内所有的果实都可以吃，只有智慧树的果实不可以吃。亚当和夏娃那个时候是绝对听命于他的。但是没过多久，就有一条阴险的毒蛇花言巧语引诱独自玩耍的夏娃偷吃了智慧树的果子，善良而天真的夏娃又把吃剩下的果子给了亚当。于是，亚当和夏娃就有了智慧，人类开始有了善与恶。
这是《圣经·创世纪》里的故事，稍懂宗教知识的人都知道。然而其中有两个细节可能许多人容易忽略，在此有必要提一下：一是当时上帝很生气，责问亚当是谁叫他偷吃禁果的，亚当指着身后的夏娃说：是她！二是上帝听到这件事以后，难过得低下了头。今天我就来聊聊这两个细节。
如果说毒蛇撒旦引诱人类偷吃禁果选择了夏娃是基于女人容易轻信，那么当面对这个塌天大祸时，亚当的表现说明了什么呢？只能说是懦弱和愚昧。作为亚当的伴侣夏娃，本是亚当身上的肋骨，是血肉相连的，在面临灾难时应该挺身而出保护妻子，可是这位男性的始祖没有做到，很自然地把责任推给了妻子。是不是可以这样理解，自从有了人类以来，我们男人就只能成功不能失败？或者说出现了失败就要把责任推给别人？故事里的亚当毫不犹豫的行为实在让人为之脸红。不要说我这是在借题发挥，我是有证据的：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施！西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？（唐罗隐《西施》）
一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。宠既出常理，辱岂同常死！一等异于众，倾覆皆如此。（唐苏拯《经马嵬坡》）
我不知道这些帝王怎么了，不知道这些臣民怎么了，为什么要把亡国这么大的事归咎于一个女人呢？而且是自己曾经百般恩爱的女人，而且是众人仰慕的女人！更可笑的是，有时那些自命不凡的帝王将相还要让自己瞧不上眼的女人来承担保卫安全和荣誉的责任：
万里边城远，千山行路难。举头唯见月，何处是长安？汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。（唐张祜《昭君怨》）
古代说完了再看看今天。许多男人在反悔某个承诺时，最常用的一句话就是“老婆不同意”。谁都知道这是一句托辞，可为什么要通过损害妻子的形象来保全自己那点可怜的脸面呢？为什么我们就不能痛痛快快地说一句“我反悔了”呢？
我们说的是假话，亚当说的是真话，对上帝是不能撒谎的。令人感到郁闷的是，他居然没有犹豫一下，他竟然没有想着把话说得技巧一些，给妻子留一点余地。也许是那半个智慧之果的药效还没有发挥出来吧？如果那真是一枚智慧之果，夏娃真是他血肉相连的一部分，待他开化清醒以后，他真的要把肠子悔青了，因为偷吃那枚禁果的起因不是夏娃，而是撒旦。
我在想啊，假如是亚当给夏娃吃了那半个禁果，上帝来责问夏娃，不知她会如何回答。《圣经》是不能随便更改的，也不能妄加推测，否则我还真想试试。现在我们只能从亚当和夏娃的后代身上来找寻答案了。
很多作品和生活实例都告诉我们，当一名女子遇到危难时是胆怯的，她们需要男子的保护。可是，当她丈夫的生命或名誉受到威胁时，她们却又在瞬间跨跃恐惧和懦弱的极限，毅然地挡在丈夫的胸前！是的，此时她们的身份已经不再是妻子，更多成分是母亲——母亲是不怕牺牲自己的，从动物到人类。
汗颜，为危难时的懦弱和愚蠢，为日常的狂妄自大和自作聪明！
话又说回来了，不管你把责任推到哪里，她毕竟是你血肉相连的妻子，惩罚是不可避免的，这就更加可悲而又可笑了。
令人不能忘怀的第二个细节的主人公是上帝，他难过地低下了头。他为什么难过？是因为他创造的人类违背了他的意志吗？如果你不是有意要使人类走出伊甸园，何苦又要造那个惹来无尽苦难的禁果？既然你是全知全能的上帝，为什么不赶在撒旦之前把一切都说明白？你明知道一切都是撒旦所为，为什么还要把气撒在人类的头上？只能说人类的命运是他老人家一手安排的，所谓禁果，不过是他老人家玩的一个游戏，是他投放的改变人类命运的一个触发式病毒，就算不是禁果，也还会是其他的什么东西。这样看来，他老人家难过地低下头，不是矫情就是另有原因了。
我突然想起：上帝也是男的，他一定是为不敢承担罪责又不能摆脱惩罚的男人感到难过和脸红！
2006.11.20
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