
山腰上的求签庙。
将军无计问神签?(2003年10月12日)
小郭起了个大早,去村头的庙里拜佛了。
小郭是我们从国内的协作单位请来的爆炸工,是前几天我们派人去曼谷将他接来的。按计划,今天该轮到我们VSP上场了。他负责放炮,安全第一,所以求菩萨保佑平安。
早饭后刚要出发,就接到井场通知,暂缓,还未提钻呢,至少要到下午或晚上才能上场,具体时间等井场通知。这样上午又没事可干了。
小郭让我带他去找董文华玩。
来到董文华家,见过董的家人后,董问我们:“去不去公园玩?公园里面有庙,很漂亮。”
我心里嘀咕,乡下还会有“很”漂亮的公园?泰国到处都是庙,千篇一律,大概没什么好看的。
既然他说漂亮,那么就去看看吧。于是我们带上董文华的弟弟韩红(又是李老师给起的明星名字),一行四人骑车出发。

这是董文华的家人,左起是妈妈、姨妈、弟弟、董文华.
公园坐落在附近的一个小山的山腰上,绿树浓荫,十分幽静,竟是一个小巧别致一点也不俗的去处。
公园的西面有一大片建筑。董文华告诉我,那里是退役军官的住宿区,周围还有一个高级军官的别墅区,原来这个小公园是军方建的。果然,我们从一些插在珍贵树种旁的有军人名字军衔(用来表明种树人信息)的牌子上证实了我的判断。

每棵珍贵的树苗旁都立着一块牌子,上面写的是将军们的名字和军衔。
随着董文华向前一指,我们看到了一座漂亮的四面都有走廊落地窗的红瓦现代时尚建筑物,掩映在青翠的树丛中。
的确是一座漂亮的房子。这是庙吗?
没错,它就是董文华所说的“庙”,是这个公园的中心建筑。走进去一看,里面设有一左一右两个供人磕拜的小巧精制的神龛,正中则是一个引人注目的求签台。
求签台上放着两只小小的签筒。签台后立着一块架板。架板上整整齐齐地排列着一叠叠编了号的签单。签单上的签语用泰、英、中三种文字表述,考虑的非常周道。求神算命者跪拜祈祷后,斜着摇动签筒,直到有一根签落下。然后根据签上的号码,在架板上撕下对应的签单。
哗啦啦...哗啦啦...
董文华虔诚地摇动签筒求了一签,得到一个中签。
哗啦啦...哗啦啦...
我也跟着求了一签,按签号扯下对应的签单一看,上面尽是坏话,下下签,郁闷。
对我这个心不诚,貌似谦虚,但其实有点自以为是的家伙是该狠狠地警惩一下。
哗啦啦...哗啦啦...
小郭一看求签台,非常高兴。他今天早晨已经拜过佛了,正好来看看这次施工运气如何,赶紧上前哗啦啦地摇动签筒求了一签。
上上签!
特别是签单上有一句“远路得归”,令他非常开心,说明这次施工一定很安全。我们都替他高兴,他平安就是我们大家平安!
看样子泰国神灵对我们国际间的交流还是持肯定、配合的态度的。

董文华在公园的求签庙里求签

小郭求得的上上签。上面分别用泰、英、中三国文字表述。

左神龛

右神龛
出了庙门不远处,有一尊精致的古代战神的全身彩色雕像立在神坛上。董文华告诉我,这是守护芳县安宁的战神。
董告诉说,芳县一带是古代史诗中描写的战场所在地,历经战火。北方的缅甸人屡屡进犯,芳县就曾被侵略者侵占多年。
我仔细看了看眼前的守护神,的确很精美。有趣的是,守护神面向东南,并没有面对北面远处群山起伏的泰缅边境,像是有一种“往事不堪回首”的味道。
军人公园的主题除了战神就是求签庙,有意思。
泰国军人很看重求神算命?看样子泰军的战术不怎么行,出征之前大概还得抽个签,算个卦什么的,难怪打不过缅人,光靠求签算命怎么行。

公园一角。

芳县的守护神

一旁的祭坛
据说由于古代战乱频繁,泰国男子常年多被征兵或承担劳役,致使妇女在家庭中的地位有所提高,久之泰人的家庭结构形成了女性为主的格局。男子婚后多住进女方家。所以在村里连在一起的房屋大都是姨表亲,这让人误以为泰国社会是母系社会。
另外,由于男孩要从小送到庙里修行,甚至长期出家,女孩则留在家中,操持家务。若母亲去世,就由姨妈接替妈妈的位置照顾孩子的生活。要撑门立户的女孩子此时更是将姨妈视为亲妈了。我们在村里见到的常常是姑姑们、姨妈们在一道来往生活。
这倒有点像他们培养斗鸡的模式了,母鸡留下,公鸡去战斗!
但战绩和名声却不一定能超过他们的斗鸡。
当代泰国,军方是一股相当大的势力,其触角涉及政治经济等多个领域,几乎无所不在,能力肯定远远超过他们在历史上的军事战绩。每到双休日,由于村里许多人家都有军人,或有人在军方所属单位工作,村子里见到的穿军装的男人便多了起来,那是在外工作的男性回家休假了。
今非昔比了,他们还习惯求签算命吗?

这棵大树下的树叶上放了一个大饭团,是有人用来祭拜住在大树里的“好鬼”的。

这是董文华的弟弟韩红和他家的狗。韩红上五年级了,很可爱。

回头时在村头看到的佛像收藏市场,就像我们的主席像章收藏一样。
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