说风度
李西岐
《辞海》对风度的释义是：风度，指人的言谈、举止、态度。如风度翩翩。《晋书.安平献王孚传论》：“安平风度宏邈，器宇高雅。”《新唐书.张九龄传》：“张九龄体弱，有酝藉……帝每用人，必曰：风度能若九龄乎？”
风度是什么？我以为：
风度是学养与胆识的积淀，风度是谦恭和深邃的外延；风度是品德与精神的飞扬，风度是自信和潇洒的体现。
一座城市的文化品质和精神内涵，无一不折射在它的风情逸韵和市民的精神风貌上，成好提升这座城市地位和品质的核动力。兰州是历史名城，丝绸之路重镇，它雄居共和国陆域版几何中心，轴运中华，光映四海，磁吸五洲。这座古老而年轻的城市，几乎每天都发生着翻天覆地的巨大变化。从一定意义上讲，兰州是一座移民城市，民风淳朴，显示着多元文化的折射。而它的包容性是广阔的，颇有海纳百川之胸襟。
而生活在这样地域历史文化背景下的兰州人天性耿直，风度豪迈，气度轩昂，胸怀壮阔，粗犷且不失诚恳，豪爽而更显率真。如原省文联副主席、诗人、国画家汪玉良先生正是体现兰州人君子风度的陇上文化名流之一。
汪玉良先生在我的印象之中，始终是一位谈吐不凡、滿腹经纶、彬彬有礼的长者和老师。
作家诗人进入画坛，如同画家书家闯入其他文艺领域，乃我国优良文化传统也。汪玉良先生还未获画名之前，他的诗文已经具备很高的声誉，近十几年来，他却操持毛笔，从事花鸟画的研究与创作，且出手不凡，令人刮目相看。他凭着深厚的文学底蕴，在宣纸上纵情挥洒，拓展了一方五彩缤纷的花鸟世界。观汪先生作画，总能令观者处于一种莫名的激动之中。他铺宣纸便神欢，执羊毫自纵情，调墨彩即吟歌，挥动臂膀兮气势逼人，舞动手腕兮春风习习。
写意花鸟乃我国传统绘画的重要组成部分。汪先生花鸟亦脱胎于前辈花鸟画大师，但他并未囿于某家某法，而是博采众长，追求个人艺术语言，开辟新的天地。而从笔墨技巧的包容量和自由展示的程度看，笔墨非常有个性，从中可以看出他廓远的胸襟和不可抑止的激情飞扬。作为诗人的汪先生，过人之处在于他借用比、兴、喻等手法，表现人与自然的亲近关系，从而使人、自然、艺术成为融合的整体，给观者某种精神的愉悦和情操的陶冶，最终达到自然万象之美的提升与拓展。
汪先生画风清新淡雅，艺术语言洗练朴实无华。他画梅疏密有帝，妙笔天成，讲究疏而清、繁而劲、老而媚、爽而健，傲雪斗寒，冰清玉浩。他写大节杏，珠圆玉润，晶莹剔透，令人望而生津。他笔下牡丹，雍容华贵，卓尔不群，且常画常新，枝叶间抖动着令人思、令人喜的田园诗。
人的物质生命虽然不能返老还童，但艺术生命却能似凤凰涅槃般永生。汪先生的艺术成就无疑来源于勤奋与天赋，来源于积累与灵气，来源于悟性与卓识。
汪玉良先生热爱公益事业，多次为家乡父老乡亲无偿捐画，高风亮节，似有安平之韵致，又有九龄之遗风，作为著名的东乡族诗人，他耕耘文苑画坛半个多世纪，硕果累累，令吾辈仰视与崇敬。
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