人若视己为吐丝的蚕，通体透亮了，世界一切物理人情，无不迎刃而解。人若把世事像牛吃草般咀嚼，亦然品尝许多幸福的滋味。哲人与庸人的区别之一，在于前者从漫漫人生中体验到跋涉的乐趣，后者却怨天忧地总是反刍征程的苦辛。乐天知命，那么幸福就会陪伴他的一生。
       幸福是什么？幸福像慈眉善目的时间老人，他能给人创造心情舒畅的境域和殷实的生活。幸福就是在自己力所能及的范围内，实现自己的最高理想。假如没有正确的“幸福观”，那么他一生也体会不到幸福的乐趣。许多人志大才疏，好高骛远。因此陷入无穷无尽的烦恼之中，事事追求完美，鱼与熊掌欲兼得之，却常常患得患失，斤斤计较，似噙一口黄连，苦不堪言。君不知，人生欲求十全十美，就等于给自己套上了“不辛”的枷锁。
       此刻的我，如刚受戒的僧人，心不在焉，望着稿纸痴痴的愣怔着，举目远眺，窗外的花坛，蓬勃着艳丽的风景，赤橙黄绿青蓝紫，溢香流翠，蝶飞蜂舞。一红衣女子袅袅飘过来，溶入千紫万红之中，人面桃花拂清风。一鹤发鸡皮的老妪，慢步于盛开的花蔟前，不时弯腰弓背，将鼻孔伸到花团里，忘情的吸吮着馨香。石头铺就的小径上，一秃顶老翁悠悠地打太极拳，一招一式，如行云流水。秃翁之意不在拳，在乎于芳草奇花之间也。噢，他们是懂得幸福滋味的人。我似乎受到了感染，脑海里也幸福了一回。
       在正确的幸福观指导下，幸福在生活中是无处不在的。
       低矮的土墙下，蹲着一溜的蔫老汉，谗的涎水掉线。粪堆上蹲着的老汉眉目里闪耀着浮躁，炸的焦黄焦黄的热油饼来回倒手，咬一口，烫的舌尖麻，嘘嘘吹几口，愈加傲慢，操着地道的甘谷方言，说：“老人家顿顿吃的也是油饼吧。”他的眼中油饼是贡品与幸福的同意词。
    关中民谣曰：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔，喋一碗长面喜气洋洋，没有辣子嘟嘟囔囔。”改革开放如春风吹拂三秦大地，线椒、长面、秦腔是秦人须臾不能离开的生活元素，那嘟囔中也渗溢许多幸福滋味的。
       河西乡间的土地上，一头黄胄笔下的驴儿慢悠悠的拉着一辆破车
，车厢里卧着老农，舒服的直哼哼，眯着眼，不时喊一声：“得儿驾！”驴就激动地“嘎吱嘎吱”应几声，吆车的老农清清嗓子唱起民勤小调：“一唱maozhuxi，走路就想起了你，飞鸽车子我尻子下骑，二轱辘飞着哩；二唱denzhuxi，吃饭就想起了你，大米干饭肉臊子，馒头是白面的；三唱jiangzhuxi，闲下了就想起了不，‘三炮台’喝罢吸‘奔马’，电视是彩色的”那幸福散漫乡间，歌声是发自内心的。
       山泼黛色，花红草绿，白云深处，有鹰幽闲的划着弧，阵风袭来，草低见牛羊。一位青春少年痴情的望着美若天仙的牧羊女，唱道：“我原做一只小羊，让你用鞭子轻轻的抽在身上。’挨鞭子也是幸福的，这幸福来自炽热的爱。
       走上街来，身边嘻嘻哈哈走过几个女孩子，她们的脚仿佛踩在弹簧上，秀发飘动，如云似焰，撩人的气息馨香袭人，纯情的谈笑随风飘扬，不能不折服，青春是多么幸福的。
       黄昏的路灯下簇拥着一对博弈人和观弈人，楚河汉界边尽管写着“此处无青草，不用多嘴驴”，但圈内圈外的均声嘶力竭，彼此斗嘴却和睦相处，时至深夜，杀将不息。他们留连在一种忘我的幸福境界中乐而忘返。
       一个守身如玉的处女是幸福的，她无愧于自己的白马王子；一个打开衣橱的新婚少妇是幸福的，她感觉自己正主宰着整个世界；一个大腹便便脸色蜡黄该凸却凹的的相夫育子的妇人是幸福的，丈夫和孩子是她向世人炫耀的筹码。
       苏格拉底是幸福的，因为他娶的是一位悍妇，所以他成了哲学家；淘渊明是幸福的，“采菊东篱下，悠然见南山”那景致美不胜收，犹若仙境；阿Q是幸福的，临砍头前终于喊一声“二十年后又是一条好汉”，尽管着豪言壮语像顽童吹的肥皂沫，顷刻就消失的。
       一个心平气和的人是幸福的，每一次的获得都能心满意足。一个贪得无厌的饕餮之徒永远得不到幸福，再大的胃口也吞不下整个世界。幸福其实是一种感觉，换一种心态，看待人生，知足常乐，就有融融之趣。

   (《兰州晚报》《读者·乡村版》《李西岐文学作品选·散文卷》2012年甘肃文化出版社）