连襟的孩子今年报考了空军飞行员，体检和体能测试、心理测试都已顺利过关，现在只等文考。这个孩子智商倒是不低，可就是懒惰成性，连襟和小姨子对孩子的教育方式和方法非常的不合时宜，导致孩子“对抗”成性，他们说东，孩子偏要向西，他们说鸭，孩子偏要指鸡，无论如何捏不到一起。眼看离高考越来越近，孩子倒是有些触动了，内动力有了，这是喜事，于是就请了辅导老师。
在老师辅导的时候，我知道了寓言故事《蜀鄙二僧》。这篇寓言出自雍正年间四川人彭端淑，故事说四川偏远的地方有一穷和尚与一富和尚，都称要去南海礼佛朝圣。富者足以买舟车，但一年尚未成行；穷者依靠一杖一钵，已经朝圣归来。彭端淑的原意是励行励志，他说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”自此以后的无数解说、体会、感想，大都在重复这一理路。
和尚我也是“对抗”成性之人，遇事总爱站在对面去看去想，两百多年来，似乎没有人这样问：为何富者不为穷者为？为何不为者富而为者穷？
若论为僧，一应潜心礼佛，二应诵经修行，三应宏宣佛法，三者俱优者是为“和尚”；三者俱劣者，不是真和尚，但是真和尚却不能吃香喝辣，原因是真和尚诵经礼佛，青灯黄卷，恪守戒律，谨言慎行，不懂得讨好富豪，巴结官府，故无大宗香火进帐，因而始终是贫僧。假和尚油嘴滑舌，察言观色，八面玲珑，左右逢源，虽于佛理不通，却谙熟人世经，油水来得自然容易，有了油水，庙宇可以重修，金身也可再塑，香火也就愈旺，假和尚也可成为“高僧”，是以贫者愈贫，富者愈富。庙大了，香火旺了，整日周旋在官宦豪门之中，哪有时间去南海礼佛，且又何必去南海礼佛？
试看今日之官员、学者、艺人、作家，哪一行没有这样的“循环”？任你如何励行，任你如何脚踏实地苦干，终究归于无效。
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