第13届全国青年歌手大奖赛正在举行中，这届比赛的特色和评委的公正性不用说，和尚想说说在比赛现场担任评委的两位名人：徐沛东和余秋雨。他俩坐在一起，从台上的表现以及各自的为人，都形成鲜明的对照，并有极大的反差。
    和尚知道徐沛东是因为歌曲《我热恋的故乡》，那是八十年代，这首歌曲有点摇滚风格，令人耳目一新，于是就注意了曲作者徐沛东。知道余秋雨是因为和尚一直订阅《收获》，了解余秋雨是因为那年春节和大哥相聚，文革刚开始的时候，大哥大学毕业，由于家庭成分和社会关系的缘故，大哥毕业待分配，后来到了一个农场劳动锻炼，改造一段时间后，发配到当时的渡口市（现在的攀枝花市）。大哥对文革中的一些事情有些了解，给我介绍了石一歌。
    在本届青歌赛上，余秋雨吸取教训，所犯错误没有以前多，倒是快人快语的徐沛东先生犯了一些错误，那就是将《绣荷包》误为《绣金匾》说成是陕北民歌，但是，在下一首歌曲点评的时候，及时纠正了自己所犯错误，作为一个名人，有这种态度，真的令观众感叹和佩服。可是余秋雨呢？在本届点评时所犯错误没有以前多，却利用点评的机会，为自己以前所犯的常识性错误进行“更正”，而这种更正又不明说。比如在考题“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一色；处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民；老当益壮，穷且益坚”那一句不是出自于《滕王阁序》的点评时，特意指出“范仲淹写《岳阳楼记》时虽然没有去过岳阳，但通过他丰富的想象，把洞庭湖、岳阳楼写得很美”云云，然而在他的散文中，却说范仲淹是登临岳阳楼所赋《岳阳楼记》。如果在此他能像徐沛东先生一样勇敢地说明自己的错误，那么余秋雨将是一个真正的学者、作家、散文大家。最近他又在自己的博客上发出“为什么在文化上做了一件真正的好事，总会被批判成坏事呢？”的疑问，可是，你为什么不扪心自问呢？拷问别人，为什么不拷问自己的良心？要别人忏悔，自己为何不对文革时期所犯错误进行忏悔呢？建议余秋雨在以后的赛事中尽量少点评，以免“言多必失”，造成“盛名之下，其实难副”的结果。

    不管怎样，我还是推荐年轻人读余秋雨的散文，虽然他的人并不如他的文。