人，是在等待死亡的过程中生活。人生本无意义，但要给人生一个意义，有了这个意义人生才能充实。佛说人生来就是受苦的，生是为了死。

    今年春节，在外工作的四个兄弟从四面八方回到在祖屋的二哥家里，因回来的人多，被褥不够，我与二哥一块儿到集镇去添置。在集镇的街道上，二哥忽发感慨说：“恁个多人跑来跑去，忙前忙后，百年后这些人都到土里了，在这儿跑的人还没出来呢！。”我吃惊地看着他（二哥比新中国还早半年诞生，只读了高小，后来在公社农机站工作了近十年），惊讶他为什么忽然冒出这样的话来，更惊叹一个普通农民却去悟这些所谓高深的道理。我说：“二哥啊，你可是胜过哲学家了哦！”他一脸的迷惑：“啥是哲学家？这道道谁都知道。”是啊，二哥说得不错，恐怕百年后有现在的人也是极少数，那时候四处活动的人现在绝大多数还没有出生呢！人总是要死的，没有人能够长生不老，这个道理是人人都知道的，但说人生就是一个等死的过程却是个过于悲观的表达。从生到死的过程决不仅仅是个等着死亡的过程，在这个过程中人要经历很多事，有痛苦的，有快乐的，还有希望着的。人就是在痛苦、快乐、希望中活着，活着活着不知不觉地走完了自己人生的历程。

    从生到死的过程不是等，而是过，在过的过程中享受着人生的快乐、忍受着人生的痛苦、渴望着梦想成真。人生有许多快乐，诸如童年的天真和欢乐、不识事时的无忧无虑、感官的享受、创造和成功的喜悦、情爱的温馨和甜蜜、对未来美好的希望和憧憬以及其它众多欲望的满足。人生也有许多痛苦，诸如劳累辛苦、伤痛疾病、烦恼无聊、失落空虚、寂寞惆怅、挫折失败、羞辱惭愧及其它众多的不如意。从某种意义上讲，人是生活在希望中，也即生活在对未来美好的憧憬中。对未来美好的憧憬是人生活的动力，鼓动着人忍受着痛苦去争取成功的欢乐。如果没有了希望，很难想象人会健康、正常地生活下去。

    希望有大的，有小的，每个人的希望不同，而这希望就是每个人给自己确定的人生意义吧？记得看过一篇文章，写的是一个讲演者回答听众提出的问题。听众中有人给讲演者递了张纸条，大意是：请讲一下人生的意义，但不要给我们讲那些所谓的大道理，我们听得多了，不愿听了，要讲就讲一些实在的。讲演者沉默了一会儿，然后一字一顿地说：“人生没有意义！”台下一片哗然，稍后讲演者接着说：“尽管没有意义，但每个人要给自己确定一个意义，有了这个意义，你的生活才会有目标，才会充实。”我想这个意义是不同的，每个人有自己的人生意义，或说有自己的希望，或说有自己的目标。有些人给自己确定的人生意义很崇高，有些人给自己确定的人生意义很平淡，更多的人是介于前两者之间在“意义”与“不意义”中消耗着自己的人生，挥洒着珍贵的生命。

    那些给自己人生确定了崇高意义的人说：“人最悲哀的是在将死的时候回想自己的一生时，感到自己的一生太平淡、太窝囊，只是浑浑噩噩地活着，得过且过地活着，苟且偷生地活着，漫无目标地活着，爱也爱得不爽，恨也恨得没有力气，怕也怕得无所不怕，见也见得寥寥无几，做也没有做出什么像样的事情……就这样走到了生命的终点，面对死神的到来懊悔着过去的一切，向往着再生，企求着死神的饶恕和宽限，那个悲哀，那个无奈，那个茫然，那个留恋，那个恐惧笼罩了一切空间，而那个人被死神用铁链锁着拉向无尽的黑暗之中。人最大的宽慰就是在将死的时候觉得今生的愿望已了，可以达观和泰然地面对死神。

    那些给自己的人生确定了平淡意义的人说：“人最悲哀的是过于执著，终生劳苦而不知道满足，不知道享受生活的乐趣，甚至至死不悟。岂不知平淡、平安是最大的幸福。人最宽慰的是在此一生中平淡、平安、安享天年，没有让大的挫折和磨难落在自己头上。”

    那些给自己的人生确定了介于上述两者之间意义的人其实最迷茫、最彷徨，他们说什么？什么都说，什么也不说。