江南客

《稻盛和夫成功方程式》是著者曹岫云怀抱时代使命，为每一位在人生之旅中辨识航向追寻成功的读者，奉献的一部有见地、有性情，内容厚重，文笔鲜活，不但好读而且管用的上乘之作。

曹岫云君在江苏经营中日合资企业多年，熟黯日本文化与经济。读中学，做中学，学懂的做出来，做好的写出来，是他作为一个思想者的习性。约摸四年前，我从曹君的书架上，随意抽出一本已显陈旧的日文原版书，翻开一看，不由大吃一惊。这部书许多篇章的天头页尾，布满曹君的批注，有些页面连字里行间也充斥着五色斑斓的符号标记。着魔了？曹君坦诚称是，说，这本《成功激情》，出自20世纪日本经营“四圣”之一稻盛和夫之手，里头的“成功方程式”，绝了。他又取出一大摞稻盛著作，原版的，中译的，直呼“金矿，金矿！”书房里一派薪火相燃、心灵共振的气象。

四年之后的今日，我面对掘金者曹君用“心”打磨而成的书稿《稻盛和夫的成功方程式》，一路读下去，如行山阴道上，“山川自相映发，使人应接不暇”。

曹君把成功方程式视作稻盛哲学一面鲜亮的旗帜，表现出他思想的犀利。

“有峰皆卓立，无瀑不狂飞”。日本经营“四圣”，都是奇峰，都是飞瀑。稻盛和夫（1932～，京瓷公司）与松下幸之助(1894～1989，松下公司)、本田宗一郎(1906～1991，本田公司)、盛田昭夫(1921～1999，索尼公司)比较，是出道最晚而唯一健在的一位，企业经营规模不算顶大而绩效卓著的一位；是向中国走得最近的一位，受儒学浸染最深的一位，与佛教靠得最拢的一位；是在哲学层面悟性最高，钻研最为执著，说得精彩写得精彩做得更精彩的一位；是极其重视人生观价值观的弘扬传播，拥有企业家弟子最多、而且越来越多的一位。

季羡林先生说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”（《新经营·新日本》序，人民教育出版社1996年1月第1版，第７页）

曹君的心目中，稻盛哲学，不但是稻盛各项事业高速、顺利发展的思想基础，“而且它的思想的光芒,它所代表的人类的良知和睿智,在信仰混乱的现实世界中尤其显得难能可贵。稻盛哲学是实践的哲学,渗透在稻盛先生的一切实际经营活动之中。它没有什么令人头痛的哲学术语,它深入浅出却又有感动和召唤人心的力量。”

对于稻盛自设的哲学“原点”，即“作为人，何谓正确？”这一判断事物基准的问题，在曹君看来，成功方程式实在是最好的应答。成功方程式的表述简洁明了，内涵深沉博大，它是稻盛以自身刻骨铭心的经历和体验为基础，摄取并整合古往今来东西方各种思想文化资源提炼而成，并在不断接受实践检验的过程中不断充实、深化与拓展，是最富原创性、实践性、普适性和开放性的哲理结晶。对任何一位读者来说，成功方程式的三个要素（尤其“人格·理念”）及其相乘关系、正负方向，都像可以终身结伴的多棱明镜、全息航标，兼有精神引领、科学规范、道德警戒等价值，其社会文化效应难以估量。曹君断然以成功方程式为轴心，统摄全书中相辅相成的上下两篇，不但自如运转强力聚光灯直射方程式的主体，特别是兼容科学与人文两翼的“人格·理念”，还利用一切可资采集的内外光源，把方程式的源流脉络、里里外外，映射得通明透亮。

为了尽可能保持原汁原味，曹君把这本书做成了稻盛哲学思想评传的样式。由于曹君对稻盛的全部著作烂熟于心，方能用精取宏。凡书中精选稻盛著作片断的直译、译述，曹君无不严格依从日文原版，参照各种中文译本，字斟句酌，求信、求雅、求达。从书稿中曹君的自述便可读出，为了敲定全书的主题语、关键词，他付出了何等艰辛的创造性劳动。“作为人，何谓正确？”用了鲁迅式的“硬译”；“人格·理念”是对“思考方式”的意译：这后面，都有曹君立足全局的深思熟虑。而“成功方程式”这一译语的敲定，则是摒弃台湾某译本所用“成功配方”的结果。全书章、节、目的小标题，都按照“立片言以居要”的目标，尽量截取或浓缩稻盛的话语给出。看似简单的翻译、译述，无不渗透着著者对稻盛哲学忠实而富有个性的解读。

自然，“评传”品位的高下更取决于“评”。四年多的时间，曹君与稻盛思想实践朝夕相伴，读其书，听其言，观其行，进入心领神会、融会贯通、努力渗透到潜意识层的境地；反思自身的心性理念与经营实践，观察中外潮流特别是世风国情，曹君对稻盛哲学形成了许多独到的见解。著书行文之中，曹君一边爬梳整理稻盛心迹，一边注入自己的见闻感悟，或阐释或点评，或链接或生发，引述与评价有时泾渭分明，有时则浑然一体，无论是思辨探讨还是经验印证，自我拷问还是针砭时弊，始终都像思想者的心灵对话，不时迸出的真知灼见，常令人心头为之热、为之凉，为之亮、为之黯，为之起、为之落。必得补一句的是，曹君写书的历程，如他所说，是学习、实践、反省三位一体的过程，“行胜于言”成为曹君的座右铭。

这部书的文风别开生面。曹君虽是理工科出身，却有扎实的文字功底。他不欣赏八股腔和经院调，钟情俗语俚言家常话并融入文言典故，长于思辨而落笔总挟性情，阐述事理往往娓娓道来，像随笔般挥洒通脱。用此种读来令人称“爽”的语体，完成一部以论述为主的著作，殊为不易。书中附有几篇著者的论文，如遇逢稻盛先生之前的《百术不如一诚》，结识稻盛先生之后的《劝君常深思》、《关于实事求是》等等，相当集中地反映出曹君驾驭文字的能力和个性。

在我看来，这部书稿的弱点可能在于曹君自觉不自觉地采取了某种“仰视角”。在内容和表述上可以罗列出来的若干不足之处，都与此相关。曹君书中说：“一个人的优点像太阳，缺点像月亮。当太阳大放光芒时，月亮就看不见了。一个人的长处充分发挥并取得显著成效后，他的弱点将变得不很重要。”这段话也适用于本书。然而，晚上的月亮通常还是相当显眼的，弱点毕竟须要正视。相信经历“稻盛洗礼”之后的曹君，会在他已经搭建的人文平台上作出更多有益于他人、有益于社会的事情。

我是主攻教育的自由撰稿人，曾郑重建议曹君另邀研究价值论、心性学或经济伦理学研究的名家作序。理由是名人高瞻远瞩，而我自己则隔行如隔山。他听不进，回应的理由分别是：“名人难明草根”和“隔行不隔理”。他希望了解和理解稻盛哲学、并引发感动和共鸣的人写序。拗他不过，于是有了这篇不像序的“序”。