在其他国家，不是问题的问题，到了有中国特色社会主义的中国，成了一个问题，比如普世价值；在其他国家，是一个很严肃的问题，到了有中国特色社会主义的中国，根本就不是问题，比如堕胎。在美国，堕胎问题一直是总统大选的热门议题之一（今年好像没提出来）。美国许多州还立法禁止堕胎（好像是怀孕8周就不能堕胎了，各个州法律也不同）。

    这自然是有宗教背景的。天主教是严禁堕胎的，不过美国是新教国家，没有那么严格。说到底，就是对于生命的尊重。但在中国，人们关心堕胎问题，只会强调堕胎对女性身体的伤害以及影响生育等，就是从技术角度去理解。人们不把被堕掉的那一块肉视为生命（话说回来，在以强制堕胎，计划生育为国策的国度谈堕胎好像有些对牛弹琴）。

    但是抛开宗教，我们平心静气地想一想，堕胎与谋杀有区别吗？如果有区别，那么区别有多大呢？如果一个母亲，将刚刚生下的孩子掐死，毫无疑问会受到法律的制裁。那么，孩子在母亲的腹中时，母亲选择杀掉这个孩子，为什么就不需要承担任何责任呢？难道说分娩出来的宝宝是生命，尚在妈妈子宫里睡觉的宝宝就不是生命吗？按照一般人的解释，分娩出来的孩子才是真正意义上的“人”，而尚在腹中的则不是“人”。

    为什么我们一边提倡父母要尊重子女，宣传孩子有自己的人格与尊严，一边却让母亲有权利选择杀掉自己腹中的生命呢？无论是在法律还是在伦理上，这都是一个悖论。

    看到这里，或许你以为我是要提出反对堕胎——对不起，这不是这篇文章的中心。我只是先指出了一个现象：堕胎涉及到伦理问题，但是中国人只看到技术问题——也就是说，中国人缺乏对伦理的重视。

    记得克隆羊多利诞生时，世界为之沸腾。但是在西方国家马上就引起了争议，因为克隆技术代表着一个生命体不是通过卵子与精子结合诞生，而是通过个体的细胞与卵子结合，这样的生命体，现有人类的伦理上，没有它的位置（比如说，我的细胞与一个卵子结合，产生了一个生命，“它”是我的什么人？）。美国联邦政府当即宣布禁止用联邦政府资金资助任何克隆研究。而我中华国人，热衷于克隆名词，对于伦理上的问题，丝毫没有兴趣。

    今年日本科学家山中伸弥凭借研究IPS细胞获得诺贝尔生物奖。其实，这个IPS细胞研究就是为了解决伦理上的困境而逼出来的。本来，做生物研究，比如复制器官等，都必须用胚胎。就是受精卵（不一定是精子，也可以是细胞与卵子）。但是在许多人眼中，胚胎也是一种生命，用生命进行各种实验，是对人类尊严的亵渎，是违反伦理的。而IPS研究彻底解决了这个问题，IPS就是通过一些技术，使得细胞在未受精的情况下，产生跟胚胎类似的机能，以供研究使用。也就是说，可以不用卵子，不用精子，让一个细胞具有胚胎一样的特征。当IPS研究成果公布时，梵蒂冈教会发布声明，承认IPS不是生命体，对IPS的研究不亵渎上帝与人类伦理。

    写了这么多，一定会有人说，真啰嗦，伦理有个屁用。管他伦理不论理，管他什么胚胎受精卵，只要对人类有用，科学就应该毫无顾忌地研究。

    好，如果觉得伦理没有用，那么我请问，人为什么不能乱伦？从纯技术角度而言，近亲交配会导致后代遗传病较多，不利于族群繁衍。所以禁止近亲交配。但是在现代社会，既然避孕手段已经如此发达，只要不生孩子，是否母亲与儿子、女儿与父亲、亲生兄弟姐妹都可以尽情性交，只要大家愿意就行了呢？既然生育的技术问题已经解决，为什么不可以提倡乱伦呢？这也是性解放嘛！

    遗憾的是，缺乏伦理知识的我，也无法回答这个问题。我只是隐隐约约地觉得，人类之所以高贵与强大，除了科学这门物质武器之外，在精神领域，还有一种法则在支配并且指引着人类前进，使得我们摆脱蒙昧，脱离野兽的范畴，更重要的是帮助人类抵御无止境的科学研究带来的可能的危害。西方人把这种法则称作“上帝”。那么我们把它称作什么呢？