从今天起我开始读鲁迅先生的<<中国小说史略>>.我虽然很爱好文学,但语文水平很差,高中时语文就经常不及格,碰到文言文脑袋比南瓜还大.所以在这里,我只摘抄一些注解,和自己看时不懂的词义.手头单有一本<<古汉语字典>>和一台电脑。有些词查不到,张冠李戴、错按错解的肯定很多。只是为了自己能读懂大体的意思，增加自己的知识。我想这样读完，虽然糊里糊涂，那也比直接去看现成的文章好。希望同志们能体谅我的大脸。
    

     《中国小说史略》共28篇。今天看第一篇《史家对于小说之著录及论述》。
    

（1）、饰小说以干县令”　语见《庄子·杂篇·外物》。县令，鲁迅《中国小说的历史的变迁》中说：“‘县’是高，言高名；‘令’是美，言美誉。”网上还有一种说法。《疏》云：县字古悬字，多不著心。县，高也。谓求高名令闻也。然仆以上下文考之，“揭竿累以守鲵鲋，其于得大鱼亦难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”盖“揭竿累”以譬“饰小说”也，“守鲵鲋”以譬“干县令”也。彼成玄英肤浅，不知庄子之时已有县令，故为是说。《史记·庄子列传》，庄子与梁惠王、齐宣王同时。《史记·年表》（盈按：指《六国年表》）：秦孝公十二年并诸小乡聚为大县，县一令。是年乃梁惠王之二十二年（盈按：应为二十年）。

   好象是写小说是为了得到高名和美誉的意思“饰”可能是写的意思吧。“干”不知道啥意思，没查到。不懂，先过。

 

（2）“然案其实际”。这里的“案”是按照还是考察的意思.不懂先当做“研究”理解。

（3）“小说家合残丛小语，近取譬喻 ”《文选》卷三十一江淹诗《李都尉》李善注，“残丛”作“丛残”，“譬喻”作“譬论”。查了一下“丛”是丛生的草木。好象是作家搜集残留不全的小故事的意思。“残丛”是个修饰词好象。
（4）“弥复纷纭”：好象是很多杂乱的说法的意思。
（5）“而征之史： 缘自来论断艺文，本亦史官之职也。 ”小说是这么来的。
（6）“燔”同凡音。焚烧。

 

（7）“黔首”同钱音。平民百姓。
（8）“可观者九家”：《汉书·艺文志·诸子略》记述十家，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家及小说家，并评论云：“诸子十家，其可观者九家而已。”
（9）“小说则不与”好象是不允许的意思。
（10）“似依托也”好象是“有根据”的意思。
（11）“迂诞”。同淤音。好象是迂腐夸诞不实的意思。
（12）“稗”同败音。小的意思。
（13）“泥”同溺音。拘泥。

（14）“闾”同驴音。二十家为一闾。

（15）“缀”同坠音。连接文字成篇章。

（16）“刍荛”草野之人。

（17）“悠缪”悠很多的意思。缪同谋音。错误的意思。
（18）“佚”同意音。散失的意思。

（19）“益”多的意思。

（20）“舆”地位低践的吏卒。

（21）“询于”求教。
（22）“史”史官。
（23）“瞽”同鼓音。乐师。
（24）“工”官吏。
（25）“箴”同真音。劝戒。
（26）“徇”巡找。

（27）“靡不毕纪”。全都记下来.

（28）“周官诵训掌道方志以诏观事，道方慝以诏避忌，而职方氏掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道而观其衣物是也。”周官宣扬规范掌握地方的风气风俗并告诉上面的官员去体察民情，“道方氏”把地方民间的恶意上告以禁戒。“职方氏”掌握各地的政事和民间的穿着。“慝”同特音。做恶意讲。

 

（29）“棼”同坟音。纷杂。

（30）“荧”同赢音。迷惑。

（31）“甄”同真音。选取。

（32）“黜”同处音。除掉。

（33）“夥”同火音。众多。

（34）“曩”从前。

 

 

我看第一篇的大体意思是：

  

    “小说”这个词最早出现在庄周的“饰小说以干县令”这句话里。那时的小说其实都是一些琐屑的文字。与今天的小说不同。考究历史来看，小说是起缘于论断艺文，应该也是史官的工作。后来斑固写了《汉书》把各种思想分成了十家“儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。可是他又说值得一看的也就前九家，单单的把小说家给抛除在外了。
　　

    那时的小说家，大都是一些小官，他们听了街头巷尾的人说的一些故事后就它们记录下来了。孔子说：“虽然这些都是一些小的道理，但一定也有可取的地方，不过要想达到更高的思想水平，那就受拘束了。”所以那时的君子都不写小说。即便是这样，小说还是没有灭亡。一些老百姓中有点知识的人就把那时的一些事连接成了文章，其中有几句话说的不错。可也都是一些草野之人的观点。
　　

   到了隋朝时，以前的小说就都失传了。根据班固的说法，这些小说大体上是写古人和古事的。写人的有点象“子”但是很浅薄。写事的有点象“史”可是却有很多的错误。
　　

   唐朝时就把文章分为了“经”、“史”、“子”、“集”四种。小说被划在“子”里。
　　

   石晋时写《唐书》。就把以前史官写史时加在前面的小序给删除了。所收录的小说和以前的也差不多。可是在这之前，都是把小说当做了杂家。从这起，才把小说收到了史书中。
　　

   宋朝时，欧阳修写的《新唐志》里收录了很多隋朝和唐朝的小说。这些小说本来都是有的，可都放在史书的杂传类里。从这起才把小说单划出一类来。后来有在小说类中又加了一些鬼神的，典故的，喝茶的文章。慢慢的种类也就多了起来。
　　

   元朝写《宋史》时也没多少变化，就是更杂了。
　　

   明朝时胡应麟把小说分成了六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。
　　

   等到清朝时，纪晓岚主编的《四库全书总目提要》里把小说分成了三类：其一叙述杂事，其一记录异闻，其一连接琐语。这三类结合胡应麟分的，其实就是两类：杂录和志怪。传奇不著录，丛谈辩订箴规三类则多改属于杂家。这个时候小说的分类才稍整洁一些。后来又把《山海经》《穆天子传》两本书划到小说类中去了。《穆天子传》写的是一些起居的事，要是编进史书里，就杂乱了。所以小说里又加了一些神话，和没有得到考证的野史。对于象宋朝的平话，元明的演义，都是来自盛行于民间，种类很多，这些都不收录在史书中了。到了嘉靖时都察院有了《三国》《水浒》刻本，所以也都把这两部书看做为官书。而其它的就没有收录了。后来有个叫钱曾的人专门收集旧的小说。不是为了小说上的道理，只是想打破以前的惯例。写史的人从汉朝以来对文章的看法大体上都是差不多的，目录也是史学的一部分，所以没有更加高明的分类了。
　　
   以上是自己整理出来的草稿，虽然其中错误百出，好象还能明白文章中的大体意思。明天看第二篇。