第二篇<<神话与传说>>
(1)“神格”：指的并非就是力量,而是指上位神对下位神的绝对值。神格的提升与力量有一定关系,但却不是绝对。神格越高,神的客观意识越强,主观意识越弱。现从网上摘抄如下神格：总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不堪，条理殊为不易。其余神农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。
秦 汉 期
第一名：伏羲、女娲（并列）
简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首，汉代画像石中，伏羲女娲大多作人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺，象征阴阳结合。女娲又有造人、补天之功（均见于《淮南子》），还是婚姻之神。伏羲又有作八卦、结网、作琴瑟之功。
第二名： 西王母
简评：西王母在汉代转为女性，成为一皓然白首之慈祥老太。嫦娥奔月即因后羿“请不死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药（见《穆天子传》），汉武帝也设祠祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西
从今天起我开始读鲁迅先生的<<中国小说史略>>.我虽然很爱好文学,但语文水平很差,高中时语文就经常不及格,碰到文言文脑袋比南瓜还大.所以在这里,我只摘抄一些注解,和自己看时不懂的词义.手头单有一本<<古汉语字典>>和一台电脑。有些词查不到,张冠李戴、错按错解的肯定很多。只是为了自己能读懂大体的意思，增加自己的知识。我想这样读完，虽然糊里糊涂，那也比直接去看现成的文章好。希望同志们能体谅我的大脸。
《中国小说史略》共28篇。今天看第一篇《史家对于小说之著录及论述》。
（1）、饰小说以干县令” 语见《庄子·杂篇·外物》。县令，鲁迅《中国小说的历史的变迁》中说：“‘县’是高，言高名；‘令’是美，言美誉。”网上还有一种说法。《疏》云：县字古悬字，多不著心。县，高也。谓求高名令闻也。然仆以上下文考之，“揭竿累以守鲵鲋，其于得大鱼亦难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”盖“揭竿累”以譬“饰小说”也，“守鲵鲋”以譬“干县令”也。彼成玄英肤浅，不知庄子
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