美化旧西藏血腥统治的《阿姐鼓》

杜建国

刚听了朱哲琴演唱的《阿姐鼓》、《黄孩子》。从艺术上讲，这些歌曲的旋律、歌词装腔作势、故弄玄虚，其实并没有什么出彩之处。

从思想上来看，则更是糟糕。《阿姐鼓》，赤裸裸地美化过去西藏野蛮的僧俗奴隶主统治，喇嘛奴隶主的人皮鼓（即用“阿姐”的皮做成的鼓）竟然得到了讴歌赞颂。至于《黄孩子》，则是沉溺于种族自卑、自虐。像“白孩子黄孩子”这种种族话语，在当代西方都是不许讲的。朱哲琴，据称是“九十年代中国唯一一位走向世界的歌手”，得到西方势力的吹捧，看来不是没有原因的。

三十多年来，艺术界从音乐、美术到文学到影视普遍存在着很强的伪民族风格的倾向，故弄玄虚，故作高深，实则浅薄空洞，并美化各种垃圾、丑恶，《阿姐鼓》等即是典型。这种伪民族风格，不仅在政治上是反人性、反文明的，而且对日常大众生活也造成了恶劣的影响，如今北京朝阳区“仁波切”泛滥成灾，与此就有很深的关联。

强调一下，包括藏族、汉族在内的各族人民的风俗文化是一座巨大的、可供挖掘的艺术宝库，但是，像“阿姐鼓”这样的血腥、野蛮、欺凌的象征，绝不应该包括在内。

2016/4/15