春秋吴王寿梦第四子季札，在中国历史上最为人称道的是三让王位于兄长，其明礼有德行，与泰伯、仲雍被世人尊为“至德三人”，司马迁也评议：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”季札之德，在西汉《新序.节士》里也有一笔。

季札出使晋国时，路经徐国，顺道拜访徐国国君。徐君对季札佩带的宝剑很是喜欢，但始终没敢开口表态；季札心里明白徐君心意，虽想割爱，但是考虑宝剑是使者必备的信物，也只有暗下决定，等任务完成再回徐国，献宝剑给徐君。

谁知世事多变，等季札再回到徐国，履行“心”诺时，徐君已经去世，季札只得把宝剑致赠徐国嗣君，侍从见状赶紧制止，说：“这把剑是吴国之宝，怎么可以赠送他人。”季札才说明当时情形，与内心的决定，并表明：“如果因为徐君已死，而不献剑是欺心。爱剑伪心，非廉者所为！”

然而吴国嗣君以“先君无命”为由，不敢接受；季札只好亲自到徐君墓前，解下宝剑系在墓前的树上。徐国人闻知季札之举，无不颂扬：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

季札挂剑，是因为忠于心中许下的承诺，反观现代的社会，功利主义抬头，夫妻轻言别离，亲友动辄反目成仇，少有情义，实在令人感叹人心不古。

中国的传统文化，一向视信义为维系世情伦常的道德，认为守信用的人，必然也是重情义之人。古人以“一言九鼎”“言忠信，行笃敬”来表示对信义的重视，而在季札心里信义要比千金之剑更宝贵。时下能有几人明白，失信、失情、失义，纵使坐拥一城的财宝，享受一时小利，也不值千古的赞扬与人格的尊贵！

以上全文摘自星云大师《舍得的艺术》

金甲的感受是：固然社会变得浮躁不安，固然诸多丑陋现象，但是美好的一面依然是主流，有默契、重情义的好朋友也还是很多的。