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漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

(2024-12-30 21:55:52)
标签：

杂谈

 分类： 东走西看
         从涿州坐高铁到石家庄，计划去河北省博物院、毗卢寺和正定古城。其实很想去看赵州桥，但是赵州桥在市区东南方向40公里远，毗卢寺又在西北方向，更关键的是，都说赵州桥维修得很新，就果断放弃了这一行程。一大早和小伙伴相约打车去毗卢寺。
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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         毗卢寺，别名毗卢禅寺，因寺内主殿供奉毗卢遮那佛而得名。位于河北省石家庄市新华区杜北街道上京村东，始建于唐天宝年间（742~755年），后经宋、金、元、明、清朝修缮，其中明弘治八年至明嘉靖十四年（1495~1535年）进行了大规模重修。 毗卢寺坐北朝南，从南到北依次为山门、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿等建筑，其中释迦殿和毗卢殿为明代遗存建筑，其余建筑为20世纪80年代重建。毗卢殿和释迦殿内保存200余平方米明代壁画，毗卢殿内为少有的儒释道三教合一水陆画，被誉为“中国古代四大壁画”之一。 1982年，毗卢寺被河北省列为省级文物保护单位。1996年，毗卢寺被列为第四批全国重点文物保护单位。
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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         释迦殿为毗卢寺前殿，明代重建，位于南北中轴线的前部，是供奉释迦佛主的殿堂。该殿面阔三间，进深二间加抱厦一间通长三间，通高9.5米，前出一步廊，后接卷棚顶抱厦，平面呈“凸”字形，建筑面积136.2平方米。
        释迦殿明间施格扇，余面墙体青砖砌筑，单檐悬山筒瓦顶施吻兽。梁架为七架、八檩出廊式，梁与梁间瓜柱支顶，三架梁上脊瓜柱托脊檩，两侧小叉手以辅之，次间山面中柱直通脊檩。梁架用材只稍做加工，整体木架结构保留明代特征。
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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释迦殿内佛坛上有一尊明代五彩泥塑金身释迦牟尼佛说法像，高3.04米；主尊两侧弟子迦叶、阿难为1987年重塑。
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释迦佛龛背面为高大佛光和须弥山，须弥山北面悬塑亭台楼阁、小桥流水、罗汉护法等，中间塑菩萨三大士像为明代原塑，正中坐观世音，左文殊右普贤，下有各自坐骑分别是独角吼、六牙白象、青毛狮子。
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         释迦殿四壁均绘制壁画，面积83平方米，壁画酥碱残损严重，部分无法辨认，但可根据榜题了解内容。由于释迦殿前后设门，故南壁和北壁均一分为二。按此划分，全殿壁画分绘于南墙东壁、南墙西壁、东墙壁、西墙壁、北墙东壁、北墙西壁。
        南墙西壁、西墙壁、北墙西壁为佛传故事壁画，宣扬释迦牟尼佛一生的故事，如“太子遇酒”、“兄嫂解劝”、“御驾送出朝门”、“与孔子问答”等。其中，位于西北方向的“与孔子问答”较为特殊，释迦牟尼和孔子这两位大约生活于同一年代、却从未相见的人相遇于壁画中。 
         南墙东壁、东墙壁、北墙东壁为佛本生故事壁画，讲释迦牟尼前无数生的事迹，如“金牛太子转世金轮国"、“婆罗门化昭阳王"、“第八世为青衣童子"、“狸猫换太子"等，其中杂糅着如“狸猫换太子"这样的中国古代故事。 
         释迦殿壁画特色有三：第一，以连环画的形式布局，既连贯又独立，整体既绘出太子出家成佛故事，单幅又有榜题叙述故事；第二，壁画中的人物形象、衣着服饰、风土人情、房屋建筑、故事内容基本中国化；第三，题材广泛，有历史故事、民间传说、佛教故事等。
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         毗卢殿为毗卢寺正殿，又称五花八角殿，明代重建，内供毗卢佛。该殿建于约1米的台基上，面阔三间，进深二间，通高8.35米，殿前后有歇山顶抱厦，平面呈“十”字形，建筑面积208.4平方米。 殿身为庑殿顶，殿脊两端有龙头凤凰卷尾的鸱吻。中央为走兽，上有旗杆，有铁链连于兽旁两侧的仙人身上。梁架结构七檩中柱式，明间五架梁后施双步梁，前抱厦用横檩与殿身相连；次间用顺梁直接承托瓜柱、檩，做成推山形式；转角内部用抹角梁、驼承托老角梁后尾，后尾用垂花柱做正面与山面的交点。 
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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  毗卢殿前有两棵千年古柏，系唐天宝年间栽种，这两株古树的树枝、树干均朝西倾斜，而佛祖位于西方，有人将此喻为迎接西方佛祖，由此得名“拜佛树”
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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毗卢殿中央佛台上供奉的是佛教本尊主佛毗卢遮那佛，又称大日如来佛，两侧有石刻香花菩萨立像，中坐两尊该寺原有石佛，台下有唐代八尊罗汉石雕像。扇面墙正面绘有二尊护法金刚，背面绘有六幅观音像。
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         毗卢殿殿身和前抱厦均绘有壁画，但绘制时期不同，殿身为明中叶前绘制，前抱厦两侧为明晚期绘制。 壁画总面积有122平方米，绘制了508位人物，这些人物分成了122组，每组都有清晰的榜题，少则一到三人，多则十几人不等。 壁画有天堂、地狱、人间三种题材，包括罗汉、菩萨、城隍土地、帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女等佛、儒、道多种故事，形成了三教合流的壁画艺术。 
         毗卢殿壁画分上、中、下三层交错排列，上层设整身主像，高约1米，水平正对视线，中、上层逐渐小，多为半身。上层是天堂，画有罗汉、菩萨、道教的真武大帝；中间一层是人间，画帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女；下面一层是地狱，绘有刀山火海，油锅火炉。每层又含若干组，构成有主有从，有的以主像为中心，衬以侍者或弟子，有的则以群神并立，相互呼应。层与层、组与组之间用祥云相隔，每组既独立成章，又连贯成整体画面。
        毗卢殿水陆画绘于四壁，体现出对称之美。东西两壁，虽以道教内容为主，但西壁的中层中部插入了“大藏菩萨”，东壁的中层中部插入了“地藏王菩萨”，这是以地藏王菩萨为原型的同一内容的两种形象的对称；在道教诸神中，也将职能相近、地位相当的神祗分绘于东西两壁，形成了东西对称的艺术美。以佛教内容为主的北壁，以后门为轴，把地位相当的菩萨或同一内容的群体分绘于东北壁和西北壁，形成了对称关系。
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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前抱厦东侧壁画
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前抱厦西侧壁画
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毗卢殿后有个展厅，原来放了些单幅的临摹画和文物，现在三壁都复原了毗卢殿内东南西北壁的壁画，可以细观拍照。
漫游燕赵（十五）石家庄毗卢寺-1

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 壁画细节在下一篇中介绍。

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