加载中…邮票上的帛画
(2024-07-07 07:46:35)
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杂谈 |
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1979 T.33《中国绘画·长沙楚墓帛画》
《人物夔凤帛画》（2-1）
图案采用了战国时期帛画《龙凤引魂升仙帛画》。（过去由于帛画不够清晰，曾将画上的龙识认为一足的夔。实际上是一龙一凤，龙双足，似在腾升，凤展翅，凌空飞翔，因此，根据画面上的实际内容，应改为《龙凤引魂升仙图》。这次判断上的失误，是因为画面模糊造成的。）画面下部描绘了一位侧身而立的贵妇人，她头缩重髻，身着长衣，细腰宽袖，双手合掌上举作祈祷状。画面上部左侧绘有一条蜿蜒竖垂卷尾的龙，有双足，似在腾飞直冲天际；右侧绘有一只昂首奋爪卷尾的凤鸟，仿佛在腾空起舞。
《人物驭龙帛画》（2-2）
图案采用了一幅战国时期帛画《人物驭龙帛画》。
1989 T.135《马王堆汉墓帛画》
天上（3-1）
邮票画面正中绘有人首蛇身像。人首蛇身像下有两只展翅相对的飞鸟，长颈短尾，像是鸿雁。鸿雁下面正中悬着一个铎钲形物，两侧各有兽首人身的怪物骑在异兽上向左右飞奔，似在振铎作响。画面右上方绘有一轮红日，其中画着一只黑色的金乌鸟，有的说是日的精灵，有的说是太阳的黑子；红日下面为扶桑树，枝叶间清晰可见八个小形的红太阳，也有称作星星。画面左上方绘有一轮新月，月中有蟾蜍和玉兔，月下有一女子乘云飞腾，恰似嫦娥奔月。日月之下，左右相对两龙，其中居于左方的一条有翼，当是“应龙”。画面下部绘有双阙，阙上伏豹，阙内两人拱手对坐，此乃天国守门神郁垒、神荼，即“帝阙”。画中天门旁的两个守门神拱手躬腰，作迎接状，象征着天门已开，正在等待墓主人升天来临，一派祥瑞景象，寄托了人类冀求死后灵魂升天的美好理想。
人间（3-2）
邮票图案中，墓主人——轪侯利苍之妻的形象占据了画面的重要位置。她身穿云纹绣花长裾袍，白珠饰发，拄杖缓缓前行，有两个小吏在前面跪迎，有三个贴身侍女在后随从。画面两侧自上而下各有一条穿壁虬结的巨龙。画面上方是华盖式屋顶和人首鸟身像。画面下方有食案、鼎、壶和重叠起来的耳杯等，案前有七人对立。老妇人的形体画得高大、突出，显示了她高贵的身份。整个画面展现出了墓主人生前的衣、食、住、行等生活情景，富华而舒适。
地下（3-3）
邮票画面中间绘有一个赤身裸体的力士形象，他蹲在两条交互的鳌鱼或鲲背上，双手托举着象征大地的白色扁平物。关于这位力士的名称，存在着海神禺疆、火神祝融、地神或地仙、治水的鲧等说法。力士两侧各有龟，龟背上站着鸱鹗，即猫头鹰，也许取其夜晚双眼圆睁，象征守卫死者的灵魂。邮票采用金底色作边框，将所有文字置于画面外部，铭记“中国人民邮政”采用黑色，面值用群青蓝颜色，既保持了帛画原来的完美性，又符合邮票的表现特点，显得古朴而协调。
小型张
图案为马王堆汉墓帛画全貌。全画从上至下，表现了天上、人间、地下的情景，将人与神、天上与地下、现实与幻想等复杂内容巧妙地融于一体，富有浪漫主义色彩。画师采用“T”形构图布局，在对称的前提下，又不失参差变化，追求动中有静，静中有动，既突出了主体部分，又进行了恰当的渲染和衬托，形成了一幅内容复杂、具有丰富节奏感的引魂升天画面，线条流畅，绚丽多彩。小型张采用长轴式布局，保持了“T”形帛画风格；采用布纹纸印制，突出帛画的丝绸质感；采用金色铺底，烘托了帛画的典雅、绚丽；“马王堆汉墓帛画”七个字，苍劲古朴，刚如刀刻，使小型张达到了书画璧合的整体艺术效果。
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