加载中…绵阳寻宝——子云亭和蒋琬墓
(2023-08-25 12:31:26)
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子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄而建造。据文献记载：子云亭在历史上四川有三处，一处是成都扬雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遗址亦众说纷纭；另一处是修建在郫县城郊扬雄故乡的子云亭，清代乾隆年间迁建于扬雄墓侧，亭已不存在，只剩下土台一座。至今犹存的就是绵阳西山景区的子云亭（这个也是新建仿古建筑，看看就好）。
1987年新建的子云亭，建筑面积1400多平方米，高23米，共三层，集楼、台、亭、阁于一体，外形典雅，雄伟壮观。
在子云亭景区庭院入口处由成都书法家方滨生书写的刘禹锡《陋室铭》镌刻于此，以彰显西蜀子云亭悠久的历史和深远的文化影响。
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扬雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从皇帝，传达皇帝诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离骚》、《广骚》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉最大的辞赋家。扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。
扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。
扬雄是在40多岁离家往京时，曾经滞留涪县。现在，在绵阳市西山和涪城区永兴境内的古钟阳镇遗址，两处有“扬子云读书台”和“洗墨池”遗迹。
陈列室中，展示着扬雄的生平和《太玄》、《法言》等哲学、汉赋作品。
子云亭前扬雄花岗石雕像
子云亭的楹柱上楹联中，有一副由高显齐先生撰联、白允叔先生书写的长联，最能体现扬雄的华章与绵州新貌，与子云亭胜景相得益彰：
八百里飞天大道，袖拂云霞，高歌过剑门，翠廊连新市。看旗山雄，鼓岭峻，宝塔秀，神龟灵，西蜀名亭，蓬荜辉新，须知铭陋刘郎早向先生深致敬；
两千年吐凤奇才，胸罗宇宙，余韵腾涪水，书台仰古风，想长卿赋，子安文，少陵诗，永叔史，中华贤哲，词章卓古，尚有赏心介甫犹令后进倍倾城。
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蒋琬墓
蒋琬（？-246年），字公琰，零陵湘乡（今湖南湘乡）人。中国三国时期蜀汉大臣。
蒋琬初以州书佐随刘备入蜀，被任命为广都长，为政以安民为本，刘备以为蒋琬不勤政事，怒欲处置，因诸葛亮劝解得免。后任什邡令、丞相府东曹掾、长史。诸葛亮密表后主，以蒋琬作为自己的接班人。建兴十二年（234年），诸葛亮病逝，蒋琬继其执政，拜尚书令，又加行都护、假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭侯。延熙元年（238年），受命开府，加大司马，总揽蜀汉军政，曾制定由水路进攻曹魏的计划，但未被采纳。延熙七年（244年），因病辞政事，将益州刺史之职让与费祎。延熙九年（246年），蒋琬因病而卒。
蒋琬执政期间，蜀国政通人和，经济复兴，修正诸葛亮的北伐战略，改变“无岁不征”的局面，使得“边境无虞，邦家和一”，特别是其“以安民为本”的执政理念，永远垂范后世，是一位不可多得的“社稷之器”。蒋琬是蜀汉政权后期的中流砥柱，为蜀汉政权的发展作出了巨大贡献。
蜀汉大司马蒋琬于延熙九年（246年）病卒而葬于绵阳西山之巅。该墓曾一度荒废。清道光地二十九年（1849年）绵州牧李象丙、邑绅熊文华在原址上重建，并在墓前立“汉大司马蒋恭侯墓”石碑一通，高2.45米。光绪十六年（1890年），龙安府知府蒋德均，声称系蒋琬后裔，对墓进行修葺，并在墓后立“蒋恭侯墓”石碑一通。
在墓道两侧有石翁仲和石马、石麒麟各二，毁于1967年。
蒋琬墓为八面体，坐西向东，高4.65米，周长31.58米，由座、身、檐和顶四部分组成。墓顶封石板呈覆钵状，远望颇似将军头盔。
墓前立有一通高2米的石碑，上书“汉大司马蒋恭侯墓”，系绵州知州李象昺于道光二十九年（1849）所立。
墓后还有光绪十六年（1890）春，蒋琬裔孙、龙安府（今四川平武县）知府蒋德钧所书“蒋恭侯墓”石碑一通。其碑文正楷颜体、浑厚雄劲，被后世视为书法珍品。
陈寿《三国志·蒋琬传》，文中叙述了魏国大将钟会奉命攻蜀，因敬仰蜀汉名臣蒋琬，攻下涪县后，特去祭扫蒋琬墓的史实。陈寿与钟会同时代人，此事发生在蒋琬死后17年，当为可信。
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