毗沙门天王又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神、。龛正中携刻的北方天王，身材魁伟，威武强悍，顶盔贯甲，双眉倒竖，怒目圆睁，给人以一种威严雄焊，强有力的慑服感;天王两侧力士怒目咧嘴，面目狰狞，持刀挥棍，勇不可挡;这些形象恰似唐代赳赳武夫，给人以刚劲之美感。左侧男、女侍者则英俊儒雅，贤淑端庄，衣饰贴体，线条道劲流畅，技法娴熟。

北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为"美神"，因此，北山佛湾有"美神荟萃的艺术宫殿"之说。观世音，是楚文的意译，也译做"观自在""光世音"，"观世自在"等。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中记载。"若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。""观世音"，在唐代，为避唐太宗李世民的名讳，常略去"世"字，简称"观音"，这个称谓一直沿用今天。据印度婆罗门教的古经记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺(今印度)已经有了"观世音"，是对孪生小马驹。它作为婆罗门教中的"善神"，象征慈悲和善，神力宏大。公元前三世纪，佛教大乘教产生，便将婆罗门教中"善神"观世音，正式吸收成为佛教中一位慈善菩萨，名称"马头观音"。公元元年前后，又将"马头观音"改作男子身。佛教传入中国后，随着时代环境、风土人情、审美意识，以及信仰心理因素等原因，观音逐渐演变为女性化，至宋代时基本定型。大足石刻中的观音几乎全是女性形象。