12月10日，宣南书馆第504场演出。

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      头场由本人接演《精忠说岳》，第78回“张邦昌复生”。开场以朴槿惠下台为内容演绎了四句定场诗（闺蜜亲信干政门，震惊世界耸人闻。民心已散空乏术，难逃囹圄入沉沦），也算应时当令，同时拉了中国古代“闺蜜干政”（班昭）的典。君臣进黄州走了半日，行至一处村庄，与一老者不期而遇，双方大惊。老者非别，正是被乱棍打死的张邦昌。此处展开倒笔加插笔书，述说这段“真假张邦昌”。原来前文书被打死的是个替死鬼，乃张邦昌豢养的死士，与老贼相貌一般无二。这是瞒天过海、李代桃僵之计。张邦昌大献殷勤，君臣入张家歇息。不想老贼使的是稳军计，明说去潭州搬请岳飞，实则前往金营报信。当夜二更，张邦昌元配夫人蒋氏救驾，君臣越墙而走，蒋氏上吊身亡。张邦昌连夜来到金营，粘罕大喜，率三千人马来至张家，却是竹篮打水一场空。粘罕言说张邦昌已是大金之人，要家无用，立时传令，一把火火烧张宅，二夫人徐氏带众家人皆丧身火海。君臣继续逃难，路遇被罢官的原兵部大堂王铎，王铎亦是假惺惺请君臣暂到自家歇驾。一进门大变脸，王铎命家人将君臣绳捆索绑，自己前往金营邀功。方离虎穴，又入龙潭，牛头山岳飞救驾，尽在下周。

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      二场由连丽如先生接演《三国》，第129回“鲁肃说孙权”，略。

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      三场由王玥波接演《水浒》，第109回“黄文炳论书”。依旧是一段过沟书，旨在为劫法场做铺垫，但同时这段书又很重要——一方面承上启下，上接梁山造假信，沾沾自喜；下引戴宗事败，引火烧身，串联前后情节。另一方面重在刻画人物，虽然仅有黄文炳、蔡九两个人物，但丝毫不显单薄，二人形象突出，前者是评书中所谓的“倒座子”，即有能为的反面人物，时时处处心思缜密，胜人一筹，让听众替好人揪心；后者是玥波有意设计的包袱点，即利用他和蔡京的父子关系，在“爸爸的信”上制造笑料，甚至是连环包袱儿。这段书的另一处亮点是由蔡京的书法延展开去，连拉两典，一是“米芾论字”，一是启功先生《临池》诗。尤其是后者这首七言诗，“颠张醉素擅临池，草至能狂圣可知。力控刚柔惊舞女，机参触悖胜禅师。常将动气发风手，写到翻云覆雨时。万语千言归一刷，莫矜点画堕书痴”。启功先生在诗中明确指出，如果只追求点点画画的形似，那就只能成为书痴，堕入其中不可自拔；真正的书法应当具有“力控刚柔惊舞女”（公孙大娘）般的风采和“机参触悖胜禅师”（佛法中的触、悖二字）的神韵，更要具备“常将动气发风手，写到翻云覆雨时”（翻手为云覆手为雨，这是何等的修为境界）的感情。玥波最近在研读启功先生的传记和著述，对此颇有心得，今日恰好说到蔡京的书法，由“归一刷”引出启功先生这首诗，并作批解，听众耳目一新。最后，黄文炳道破图章之破绽，并献上盘问戴宗之计。蔡九点头，命戴宗进见。戴宗满心欢喜，以为派自己押宋江入京，半路途中就可搭救三哥，不想画虎不成反类犬。戴宗下狱，梁山众好汉混城，劫法场大闹江州，且听下回分解。

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      本场演出流水账至此告一段落，谢谢您的收看。下周六（12月17日），宣南书馆继续演出，欢迎光临。学徒梁彦在此鞠躬！