旁听青龙寺灌顶大法会

    西安青龙寺分东西两院，我在东院游览时即听到朗朗的念经声音，当时以为是播放的录音。后来我来到西院，走到大殿之前才发现，这里正在举行青龙寺2007年灌顶大法会。善男信女们身穿黑色袈裟列于大殿走廊两侧，跟随一位身穿红色袈裟的大师在诵经。参加灌顶大法会的弟子大约百余人。整个会场庄严肃穆。后来查阅资料，才知道什么是“灌顶”。

   “灌顶”梵文是“授权”的意思，如古印度王子登基时，以宝瓶水沐灌太子顶，表示授权承认是未来王。“灌顶”开许受法者是未来佛，并得到起修相关次第的许可及指示，即授予修习密法之权利，也含有培育、播种之义，即培育成才和播种产生某种结果的种子，上师利用洗涤等方式，消除弟子身、口、意三门业障，于净器中注入智力，让弟子与本尊之间接通血缘关系为因灌顶。“灌顶”尝弟子身语意业障及道障，并授各乘戒律，净化为能盛佛法甘露加持，转成本尊佛身的正法器。“灌顶”使弟子得到本尊佛身、语、意、事业、功德的完全“加持”。
      以“生起次第本尊瑜珈”来说，皈依发菩提心，经“灌顶”引导使心相续成熟，由“传经”得传承，由“授法”识得“色相、声音、意念”的清净本性，就是原本的本尊坛城，不忘此认证，视周遭环境是净土，所有众生皆具佛性，其本来面目是佛菩萨，直接在果上精进修持，透过现象，彻悟本质，由修持生起的“净相”以证入本有“实相”，这就是“三密相应”的“本尊瑜珈”修持法，特色在“都摄六根，净念相继”，“以净相代妄相自净其意，以证入实相”。
    受“灌顶”后不违“三昧耶誓句”，依个人根器因缘修持本尊“生起、圆满、大圆满”次第。“世间”成就息灾、增益、怀摄、降伏四事业；“究竟”明心见性，由悟道至证道。自利证法身，再现色身（报、化身）利他。
      在接受任何灌顶前，都有一个净化的过程，要拿起宝瓶，内装甘露水倒在各位手中，请各位喝下去。这是代表把我们所有的愚痴、无明净化，令我们能了解自己的本性。灌顶的第二步骤，要拿出一个‘多玛’，即食子。它虽是小小东西做成的，但我们要观想它有全宇宙那么大，这个东西是要净除我们在灌顶过程中所有的障碍。因为我们每个人都有过去世，我们过去生生世世之中，造作了许多恶业，这些恶业会形成接受纯正教法的一种阻碍。为了要遣除这种障碍，因此等一下会供养一个‘多玛’出去，这是关于食子供的一个简短的解释。
      今天要传授的是‘四共加行法’，是修熙密法的基础。学密行者，无论修习何种密法，这四种先行法必须预先修习，然后才能衔接正行修法。你既已选择正道，就必须一步一个脚印的踏实前行。四共加行法也称普通加行法，四加行法有显密相共的“四共加行”法和密教的“四不共加行”法，噶举、宁玛以观‘人身难道得’、‘思维无常’、观‘轮回苦’，观‘善恶业报’为显密相共的‘四共加行’；格鲁派以净信、修四无量、思无常、发菩提心为‘四共加行’，以出离心、菩提心、正见为‘道之主要三根本’。四不共加行法即：(一)四皈依。(二)大礼拜。(三)金刚萨埵。(四)贡曼达。”
       四皈依‘南无古鲁贝（皈依上师）、南无不打耶（皈依佛）、南无达摩耶（皈依法）、南无僧伽耶（皈依僧）’、大礼拜（磕大头即于光滑地板上行之。对面悬挂金刚萨埵佛像以为观想之用，对像端正立定，两足并齐，乃恭敬合掌于胸前，然后上举至顶，由上下移，初住额间，此时观想对面上师额间（嗡）字放白色光，下照自身额间，此时自身业消净，顶礼于佛部诸尊，祈求加被，是为身项礼，次住喉间，观想上师喉间（阿）字放红色光，下照自身喉间，斯时自身口业清净，顶礼于莲花部诸尊，祈求加被，是为口顶礼，次住心间，观想上师心间（吽）字放蓝色光，下照自己心间，斯时自身意业清净，顶礼于金刚部诸尊，祈求加被，是为意顶礼，三业既净，然后展开两手，匍匐于地，两手掌用力向前面，同时推出，两足同时伸直，使全身平伏地上，随将伏地之两手，由上移下，两腿亦同时伸直，使全身平伏地上，随将伏地之两手，由上移下，两腿亦同时起立，如是循环。）、观想金刚萨埵为单身相及颂念金刚萨埵百字明咒各十万遍。贡曼达三万遍即可。这可能就是藏民的叩长头吧！

    不知您是否听懂了？

    现在信仰宗教的人是越来越多了。

全国重点文物保护单位  青龙寺遗址

青龙寺大门

这里是青龙寺遗址

青龙寺西院大门

西院的世界和平纪念塔

西院里的大殿

  钟楼

中日友好和平之钟钟楼记（日本捐款建的钟楼）

惠果  空海纪念堂

这里正在举行2007年青龙寺密宗灌顶法会

大法师正在带领众信徒颂经

我仔细看了一下，很多信徒是知识分子，有人衣服背后还印有某某大学字样