藏地经幡：风中飞扬的精灵

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　　在藏地，有一种东西你永远无法错过，那就是经幡。天空的蓝、云彩的白、火焰的红、溪水的绿和土地的黄被凝固在这五色经幡中。这些被称着精灵的经幡，经年累月地在风中飞扬并默默祈祷。
　　初到藏区的人，感受最深的是藏区浓郁的宗教气氛。你看那写着经文或绘有佛像的各色经幡，在家家户户的房屋上、帐篷上迎风飘扬。特别是布达拉宫的经幡像节日的彩旗，从宫底一直挂到宫顶。布达拉宫和药王山之间的经幡竞长达100多米。而架在拉萨河上的一座小桥，远看桥上好像开满了鲜花，近看原来是挂着的经幡。就连那正在马路上行驶的车辆大都挂有经幡。总之，无论在拉萨，还是在西宁、兰州，也无论是在世界海拔最高的绒布寺，还是在原始的康巴部落，凡是有藏族人的地方就有经幡。
　　印有藏族人信仰与崇拜经文的经幡，据说最早出现于噶举教派(白教)寺院的“牟沓”之上。牟沓，是藏文“雾”和“绳”的合写，在现实中，牟沓则是一种从地面引向空中的牛毛绳子，绳子上挂着绘有经文及图腾崇拜的白布幡旗，用来象征好运与平安。经幡上的图案以龙、凤、雪狮、神鸟和佛像等吉祥物为主。藏传佛教主张信徒循环往复地诵念经文，特别是六字箴言（即观音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”），因为这六个字被认为是一切经典的根源，只要反复诵念，便可以积累功德，功德圆满时就能够得到解脱。
　　随着佛教的发展，经幡的应用范围从牟沓之上发展到屋顶、山头、大树、桥梁、佛塔寺院，从白色发展到红、黄、蓝、白、紫、绿等多种色彩；形状从正方扩大到长方、大宽条，甚至还有组合式的；内容也越来越丰富。其实，经幡实际上是一种印在布面上的版画作品，它和玛尼刻石、壁画一样，不仅有宗教意义，还具有艺术价值，是中国民间版画中的一个鲜为人知的品种。
　　当印有六字箴言的经幡被风吹起时，发出“哗啦哗啦”的声音，仿佛在诵念经文，所以无论寺庙还是村寨，都会在空地上插立高达数米的经幡柱，将经幡高高悬挂于风口。其中最大、最著名的当数耸立于神山“冈仁波齐”峰色雄滩上的经幡柱，它高达二十四米，顶端缠有五颜六色的风马。每年的藏历四月十五日，都会举行传统的更换经幡仪式，届时，无数僧众前往观礼。当破旧褪色的经幡被取下来时，迫不及待的人们会一拥而上争相抢夺，因为藏族人相信，挂了一年的旧经幡可以消灾去祸。
　　在民间，每一年的藏历新年，人们都会重新插挂“风马”旗之类的经幡。在藏北、甘肃以及青海牧区，牧民多在藏历四月祭祀山神时，带领一家老小来到山坡等高处，将系在箭杆上的“风马”插在石垛上。在阿坝或甘南，在藏历新年，全家人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行隆重而欢乐的插经幡仪式。那些居住于城镇的藏族人，一般选择藏历新年初三，举行换“风马”仪式，藏语中称为“托随”。这时候如果站到高处俯瞰整个拉萨，满城崭新的风马迎风飘扬，人们祈求福寿安康的愿望也随风升腾，新的一年又开始了，幸福的生活也开始了……
　　珠穆朗玛雪山尖上那一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬。冈底斯山脉的风还在劲吹，经幡仍在风中飞扬并默默祈祷。它是神与人的精灵，为远在天边的神明带去人间的消息……

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