写博只为消遣吗？

——浅说“君子以懿文德”

谈到写博动机，见仁见智，不一而论；且无定论，也没有正误一说。

至于本人，写博已成为个人生活的一个重要组成部分，甚至成为主要精神寄托。对此，有人不理解，甚至有人嘲笑“有什么用啊？”（关系越近的人越甚之——恨铁不成钢嘛）。然而，本人对于不理解本人的人的心理，倒是颇能理解。

也是啊！如今的人们衡量自己或他人的所作所为是否有意义（乃至有否成就），不外乎两个字——“名”和“利”，可写博与这两个字沾边吗？毋庸置疑，即使那些所谓“名博”，其价值也与他（她）的“博”的水平无关，而只与他（她）的“名”的大小有关。而在“名”和“利”两个字中，后者尤其能够打动人，我就亲耳听到过一位高雅的且有见地的年轻女性在评价她的追求者时说：“虽然他在某个艺术领域有些建树，也有点名气了，但我更关心的是，他所钻研并擅长的这一切有没有产业化的可能……”说白了，就是能否变成大把大把的钞票。

因此，凡有人再问本人为什么写博，本人只是回答：人都要有精神寄托，我写博就和一些人吃喝嫖赌一样，癖好而已；只要偏安一隅，不去危害社会就好。

其实，本人对写博也有一己之见。

《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

本人非常认可“君子以懿文德”，倒不是还期待什么有朝一日的发达，只因毕竟已不年轻。

历史的发展或如“世风日下”、“人心不古”，或如“文明以革，大亨以成”；然而历史的发展并不是个结果的考证，而在于历史进程对于人类自身命运的意义。周易认为每种文明的存在，都有其合理性，“物相杂，故曰文”（《系辞下》），“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文”（《系辞下》）。

试想，当年孔子若从政，或许也能成为优秀政治家。他游说列国，无人买单。假设那时某个诸侯国的君主听取了他的意见，或许某一段历史也会因此被改写。但即使如此，他也充其量只会成为管仲或后世的秦李斯、汉萧何、晋谢安、唐魏征、宋包拯、明张居正等一类千古名臣；而恰恰是他的政治主张得不到采纳，君主们不听，只好讲给学生听，学生们后来整理成文字，才有了《论语》，他才成为流芳百世的圣人。

再说亡国之君李煜，从政失败，却以文成名，因他的诗词流芳千古，成为千百年来家喻户晓的大诗人。假设不是因为他的文，几千年历史中，像他这样不成器的君主，会给谁留下多深的印象？还有陶渊明一类隐者，在他所在那个时代归隐，其作品不是也流传至今吗？

每人都有一个世界，每人都有一个宇宙。当这个人死亡时，世界消失了，宇宙也消失。即使你有万贯家财，生没有带来，死也不能带走；留给后人，而子孙不成器，也会替你挥霍殆尽。所以，古今中外的明智者，都深知应该留给后人精神财富。譬如，比尔•盖茨决定把超过500亿美元的财产捐给慈善机构，留给他的子女的，则是更加珍贵的人生智慧——面对未来世界所应抱持的职业、生活以及创造和享受财富的态度……

似我等一介草民，虽不能与这些古今名人相提并论，但道理相同。几千年历史，有的名人除了“名”，什么都没有留下，有的则给后世留下很多东西。而我们自己，起码可以效仿先贤的做法，尽量伸张正义，以净化社会空气，并给自己后代留下一些精神遗产吧！