《孟子·告子上》：仁，人心也；义，人路也

“仁，人心也；义，人路也”出自《孟子·告子上》，其完整章节为：

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

一、核心含义解析

1. 仁为人心，义为人路

- 仁是人与生俱来的本心，是恻隐、慈爱等道德情感的根源，如同人天生具备的善良本性。

- 义是人生应当遵循的正道，是判断行为是否符合道德的准则，如同人行走的正确道路。

孟子以“心”和“路”为喻，强调仁是内在的道德根基，义是外在的行事规范，二者相辅相成，缺一不可。

2. 舍路放心得失之辨

- 若放弃“义”这条正路不走，丢失了“仁”的本心却不知追寻，是可悲的。

- 孟子用日常事例对比：鸡犬走失了，人们会主动寻找；但本心迷失时，却往往浑然不觉。这种对比凸显了人们对物质损失的敏感与对精神缺失的麻木，呼吁重视道德修养的重要性。

3. 学问之道：求其放心

- 孟子指出，学问的根本在于找回丢失的本心。这里的“放心”并非现代意义上的“安心”，而是指“丧失的本心”。通过反思与实践，人可以重新唤醒内在的善性，回归仁义的正轨。

二、思想背景与哲学意义

1. 性善论的延伸

此章是孟子“性善论”的重要体现。他认为人性本善，但需通过后天修养保持和发扬。“求放心”即恢复与生俱来的善性，这与告子“性无善无不善”的观点形成鲜明对比。

2. 仁义内外之辨

孟子强调“仁内义外”，即仁根植于内心，义则表现为外在行为。这一观点回应了告子“义外”的主张，认为道德判断（义）并非完全由外在环境决定，而是内在本心的自然流露。

3. 儒家修养的终极目标

孟子将“求放心”视为学问的终极目标，认为道德修养的关键在于自我觉醒与实践。这一思想影响深远，后世儒家（如朱熹）将其发展为“存天理，灭人欲”的修养论，强调通过格物致知恢复本心。

三、现实启示

1. 警惕精神迷失

现代社会中，人们往往重视物质得失，却忽视精神追求。孟子的告诫提醒我们：若一味追逐外物而丢失本心，终将陷入精神困境。

2. 道德实践的重要性

“义”不仅是理论，更需通过行动体现。例如，在人际交往中遵循道义，在抉择时坚守原则，都是“行义”的具体表现。

3. 教育的核心价值

孟子认为教育的本质是“求放心”，即引导人回归本性之善。这启示现代教育应注重培养学生的道德自觉，而非单纯灌输知识。

四、文化影响

 此章中的“礼门义路”“求放心”等概念，成为后世儒家文化的重要符号。例如，山东邹城孟府的二门悬挂“礼门义路”匾额，正是对孟子思想的直接传承。此外，“学问之道无他，求其放心而已矣”一句，至今仍被用于强调反思与自我提升的重要性。

总结

 孟子通过“仁心义路”的比喻，揭示了道德修养的本质：仁是人性的根基，义是行为的准则，而学问的核心在于找回被世俗遮蔽的本心。这一思想不仅是儒家哲学的精华，也为现代人提供了宝贵的精神指引——在纷繁世界中，唯有守护本心、践行道义，方能实现真正的人生价值。