读书笔记：陀思妥耶夫斯基的艺术观

19世纪50-70年代的俄罗斯文艺界，存在着功利主义美学观和纯艺术论美学观的争论，其分歧表现为“为社会”还是“为艺术”的对立倾向。

陀思妥耶夫斯基既反对功利主义美学论，也反对纯艺术论，他认为要尊重艺术创作与表达的自由，艺术要以一种有效的、无强制性的、令人信服的方式为艺术家的观念服务，艺术家只需要专注于艺术性本身，倾向性就会随之产生。相反，刻意而为的倾向性只会钳制艺术家创作的天性与自由。他说：“作家应该专注于作品的艺术物质，观念会自然而然从中产生，因为这是艺术性的一个必要条件。”

陀氏认为艺术具有超美学的道德和社会价值。他说：“艺术于人，是同吃饭饮水一样的需求。对美的需求，对创造美的需求，同人是不可分离的。”

关于艺术与现实的问题，陀氏说：“我对现实（在艺术中的现实）有着我自己的特殊观点，那被大多数人称为近乎离奇的和罕见的东西，对我来说有时却正是现实的东西的本质。依我看，现象的平常性质以及对现象的刻板看法还不是现实主义，甚至刚好相反。”他称自己的创作为“高级现实主义”或“更深刻的、真正的现实主义”。

陀氏的现实主义不满足于自然主义式地、再现当下现实中发生的事实，他强调的是人的精神世界的现实。在陀氏看来，完整的现实包括物质的也包括精神层面的。他说“理想也是现实，它与当前的现实具有同样的合法性。”所以，陀氏复调小说的形式本身就是思想对话的本质的体现。读者不仅能“看见”他的主人公，也能看见主人公的世界观，看见“人身上的人”，就像是画中画一样。