董明珠的弱势逻辑和互联网的强势逻辑
2014-12-15 休闲类 D1Net 云计算 虚拟化

在《天道》里，王志文扮演的丁元英为了给芮晓丹一个礼物，决定帮助古城一个农村致富。他的致富手段很简单：就是抄袭。他称其为“杀富济贫”，为此还和五台山的老和尚有了一段精彩对话。
最后，丁元英把被抄袭品牌的老板逼得跳了楼，自己全身而退。
这是一个把中国传统文化讲透了的故事：一方面我们要摒弃“靠”的思维，一方面我们要学会“方法即道”。我本身不认可这个理念，可出于对王志文的极度喜爱，还是看了一遍又一遍。
丁元英的朋友有一句话倒是暗合了现在的互联网思维，“你就凭这些钱，几个发烧友还有一村子的农民，想把事情做好？”
五台山的老和尚道出了丁元英的心思，“得救之道是投石击水，不起浪花也泛涟漪。妙就妙在以扶贫为名。”
把“扶贫”换成“用户需求”，意思不变。以满足用户为名，即使真的是强盗逻辑，流氓行为，旁观者也说不出什么，“用户”这两个字已经封住了所有人的嘴。
丁元英认为这才是强势逻辑，高高在上的救世主视角。而这，恰恰也是当下中国互联网的逻辑。究其根本，互联网还是一个精英场，“用户”是精英们玩这场游戏的借口而已。
用丁元英的话来说，这是一个文化属性的问题。雷军如果在美国，肯定也就不这么玩了。
董明珠面对雷军，与其说是在维护制造精神，不如说是在表达“难以理解”——为什么她眼中的小偷可以招摇过市？此时的董明珠迷茫了，她以打嘴架来掩饰自己的疑惑。她陷入到了弱者逻辑中，把自己打造的格力之道作为了救世主。
为什么说这是董明珠的弱势逻辑呢？“以…的名义”和“为了维护…”是两种思路。小米们是以人民群众的利益主动做事情，即便我耍了流氓，也是人民群众怂恿的。格力是为了维护制造业的精神和尊严，那么它首先会面临一个对手，它做出的反应都是招架之功，从始自终都处于被动地位。而格力的对手，就是时间。

丁元英认为，中国的贫穷是几千年来弱势文化的体现，处处想着靠恩典过日子，时时活在“悠久历史”这样的想象中。丁元英挑战弱势文化，选择的方法是盗版逼死正版，村民得救即可，又何必考虑更多的人？

入不了基督的窄门，迈不过得道的门槛。
 
我前几天参加一个制造业企业的沙龙，大家很严肃地探讨什么是“交互”。沙龙是我主持的，我想干脆从基本概念开始谈起吧，根子正了，下面的路走起来才顺当。在聊的过程中，我有了很邪恶的念头：我们为什么舍近求远呢？想知道用户最需要什么，就应该把市场上最受欢迎的产品拿过来直接换商标好了。为什么互联网企业可以这么玩，制造业企业就不能这么玩呢？我们聊了一下午时间，探讨的问题真的有意义吗？
我知道自己的想法是错误的。尤其是看到这些在制造业时代呼风唤雨的人们，还在努力跨越时代学习新的理念时，我感到很惭愧。他们一方面要保持自己的制造精神，一方面要走一条守正的互联网转型之路。注定辛苦。
现实中，中国的互联网环境却并非如此理想，或者说制造业想要学习的那些个互联网企业都是说一套做一套。。
耍不耍流氓，这是传统制造业和现在的互联网硬件企业之间巨大的心理鸿沟。传统企业的品牌常常会使得他们不好意思耍流氓，因为我的品牌是用汗水做出来的，用户也都是被我的汗水浇灌的。

互联网企业没有这个负担。
说漂亮的话，制造漂亮的时代概念，这是互联网企业爱干的事情。他们可以成功，因为他们往往能做到师出有名：你喜欢听什么，我就说什么，而不是你需要什么，我就给你什么。

我是流氓，我是强者。

（摘自：微信公众号郝亚洲）