剑河苗画

千户苗寨夜景

独木舟

龙舟表演

黔南第一洞天

粒粒皆辛苦                         

    俗谚称贵州“天无三日晴，地无三尺平”，可是我们在黔东南逗留的十几天中，却天天是晴天,只有片刻是例外。那是有一次看龙舟表演，在鞭炮声中，一艘独木龙舟敲锣打鼓地从远处驶来，十几条苗家汉子奋力划桨，在接近我们的时候，天突然下起了雨，雨还很大。当龙舟渐行渐远时，雨就停了。顷刻龙舟返回了，雨又淅淅沥沥地下了起来，待远去后，就戛然而止。真是神奇，如天人感应。据说划龙舟时，十有八九会下雨的。我们在黔东南时，早过了端午节，全贵州大概只有我们到的地方专程安排了龙舟表演。而当时贵州已久晴不雨，仅那天、那时、那地下了片刻的雨，连一路接待我们的人都啧啧称奇。

    黔东南处处有崇山峻岭，城市往往建在平原或丘陵上，从一个城市到另一个城市，就需要在盘山公路上坐过山车似地翻山越岭。但目前高速公路即将贯通黔东南并连接到本省和外省，再辅以铁路、水路和空运，所谓“地无三尺平”也成为历史。黔东南的崇山峻岭绝非荒山秃岭，植被覆盖了所有的山脉，一派郁郁葱葱生机勃勃。依山而筑的梯田正值秋收季节，一片片上下接壤的金黄稻田镶嵌在绿树丛中，令人赏心悦目。黔东南多自然保护区和国家森林公园，有着良好的水土资源和最适宜于物种生长的生态环境。那里负离子也特别充足，深呼吸几次，是可以洗肺洗肾的。在我们经过的北部地区，就有一条浩浩荡荡的舞（加三点水）阳河流过，是国家级重点风景名胜区。此河源出瓮县金凤山，贯穿黔东山地流入湘西沅江，全长400多公里。上舞阳水天一色，柔美多姿，被称为“女人河”，下舞阳雄健伟岸，被称为男人河，可见其多姿多彩，可以说这是一条雌雄同体的大河。因为我们放弃了施秉的漂流，被主办方安排到此地游览。在一个游船码头上三十多人先分乘两条小船，舟行半小时再合并换乘大船。此时河面也渐见开阔，两岸群山壁立，如入长江三峡。舞阳河也确有三峡——诸葛峡、龙王峡和西峡，称为“舞阳三峡”，位于镇远境内，此段正是舞阳河景色最美的部分。河水宽阔，波光潋滟，两岸青山重重，层峦叠嶂。在山重水复疑无路处，只见一线洞开，豁然开朗。那边山上有唐僧师徒在登顶，但徒弟中只有悟空和八戒，沙僧不知去了何处。三叠泉瀑布曲折而下，在河里溅下了白花花的龙形波纹。孔雀峰迎面而来，人坐在船上候分刻寸地抓拍，就成了“孔雀开屏”，那就福星高照了。途经一座山上有个长寿村，有人在河边解缆。不知其祖先是哪里来的隐士，在此桃花源中留下了世世代代的长寿基因。

    浩浩荡荡的舞阳河流到一处呈S形，镇远古城就分别建筑在两个弯头的中心，一称府城，一称卫城，形成了“九山抱一水，一水分两城”的风水奇观，从而被称为“中华太极古镇”。也有人称之为“东方威尼斯”，其实是不确的。论历史，镇远相当古老，蚩尤的后裔曾在此创建了罗施国政权，秦昭王三十年（公元前277年）在此置县。从秦汉至清末民初，这里一直是西通云南，远至印度等东南亚国家的重要驿站，其一路通道被称为“南方丝绸之路”。甫到镇远，就觉其气象万千，不愧为有千年历史积淀的太极古镇。除了历代的破坏和废弃，目前保留的明清建筑中最显眼的有祝圣桥和雄踞桥上的状元楼——魁星阁，过桥可抵依山而建的青龙洞，乃唐代佛教传入贵州后最早在此建造的寺庙，包括青龙洞、紫阳洞、中元洞和万寿宫，其中30余座宗教建筑依山而建，部分悬空，楼中有楼，洞中有洞，并形成了儒释道兼而有之共存共荣的格局。站在青龙洞的山上远眺，只见沿河而建的居民区十分壮观，大多是徽派建筑与苗族吊脚楼的珠联璧合，在舞阳河里留下了清澈的倒影。镇远的汉族比少数民族略多，所以在饮食上是更适应于汉族游客的。在黔东南的城市中，镇远也无疑是最发达和繁华的，一点也不比云南丽江古城逊色。入夜在舞阳河泛舟，听渔舟唱晚，两岸灯光勾勒出新老建筑妩媚多姿的身影，为古城凭添了一道亮丽的风景。   

    黔东南是苗族、侗族自治州，少数民族占了人口的大多数，他们的热情好客突出体现在欢迎仪式和宴会仪式之中。客人进一个村庄、一户人家或一个场所，主人通常都会举行欢迎仪式，不仅载歌载舞，还要设下拦门酒席，不喝下一杯两杯的，休想进得门去。在宴会过程中，主人的家庭成员或饭店服务员便会穿绣带银盛装出列，轮番向每个客人敬酒，无一遗漏。她们边敬边唱劝酒歌：“阿妹来敬酒，阿哥请喝酒。喜欢就要喝，不喜欢也要喝。喜欢喝两杯，不喜欢喝三杯。”盛情之下，不得不喝，喝了却还要喝，往往欲罢不能，越喝越多。走了大半个黔东南，发现这里的少数民族都是如此风俗，由此可见其热情的待客之道。酒一般是米酒，也有玉米酒、杨梅酒，不算很烈，但颇有后劲。所以需要自控，否则难免玉山倾倒。酒杯有牛角杯、陶碗、瓷碗等，不求精美，却以质朴见长。

    无论苗族还是侗族，都流行长桌宴。一个长方形的桌子，两两相对放四个小板凳可坐四人，人多时就将一个个长桌如接龙似地拼接起来，一溜排开延伸，十分壮观。每桌都有同样的饭菜，一般有十多个碗碟。荤菜有白煮猪肉、腊肉、白斩鸡、鱼、炒鸡蛋、酸汤鱼等，素菜有拌黄瓜、油氽花生、野菜、豆腐干、豆腐脑、切片番茄等，许多菜配以有辣的调料。主食有大米饭、糯米饭、小米饭、鸡汤煮稀饭、饼、面条等。贵州人素有“怕不辣”之称，与川人的“不怕辣”和湘人的“辣不怕”有得一拼。这次招待我们的菜肴属于微辣型，是一路关照下去的，多数人能够适应，尤其是“辣妹”型的女性。而我是“畏辣”男，所以通常只能吃少数几个菜，往往只得半饱，很合节食之道。苗族、侗族饭店也设圆桌宴，那是照顾汉族的习惯了。其实既然去黔东南，长桌宴应该是首选。

    黔东南是比较贫困的地区，但据说居民的幸福指数不低，甚至高于发达地区。在淳朴的他们看来，有肉吃、有酒喝、有歌唱，那就很幸福了。幸福指数与期望值有关，期望值低，就容易满足，幸福指数相应就高。少数民族无一例外都是能歌善舞的民族，他们每逢节日就要唱歌跳舞，吃饭也要唱歌，谈情说爱更要唱歌跳舞。而节日又极多，小节天天有，大节三六九。一日三餐，只要吃得高兴，就随时唱起来。每逢宴会，必有数人组成的歌队唱歌劝酒。如有盛大宴请，更有歌舞表演助兴。我们在侗族村参加的州府露天宴会上，就欣赏到了侗族载歌载舞的节目，其中尤以侗族多声部无伴奏清唱最为出彩，这已经名扬全球。宴罢，客人就受邀参加他们的“舞林大会”，手拉着手围着篝火跳起了集体舞，把余兴推向了高潮。至于谈情说爱，他们叫“游方”，旧称“摇马郎”，是黔东南、黔南苗族青年男女公开的社交活动。坐在大城市写字楼里的白领为什么多孤男剩女？就是因为缺少了游方式的社交活动。苗族青年男女通过游方这种方式，结交朋友，选择伴侣。《黄平州志》上记载：“吹笙间以山歌，木叶两相勾引于深沟密菁，促膝私语，谓之‘摇阿妹’，又谓‘摇马郎’”。每一个苗寨都有供青年男女谈情说爱的场所，叫“游方坡”、“游方坪”。据说节日一到，男青年往往要爬山涉水几十里，甚至上百里，到游方坡去游方。他们用吹口哨、木叶、夜箫、芦笙或唱山歌等方式，传递爱的信号邀请女青年出门。姑娘们身着崭新的衣裙，头戴银首饰，颈配银项圈，用以表示自己的富足，并以自己美丽的容貌和姿态吸引小伙子的爱慕。他们在游方坡见面后，小伙子会礼貌地和姑娘打招呼，称赞姑娘的美貌，然后通过对山歌互相介绍。夜幕降临后，小伙子吹起芦笙，姑娘在芦笙的伴奏下翩翩起舞。男女舞步随着舞曲变换，进退回旋。在朦胧的月光下，悠扬的芦笙伴着优美的舞姿，更具诗情画意。可以说苗族青年男女的恋爱是在舞蹈和对歌中进行的。歌对不起来，就意味着恋爱失败。综上所述，可见歌唱和舞蹈贯穿了他们的日常生活，甚至成为一种生存方式。由于生长在日日歌舞的氛围之中，少数民族从小就能歌善舞。这可不是在卡拉OK厅里练出来的，而是在大山里练就的。我们遇见过一位苗族女导游，已有30岁，音色很好，转弯抹角处都能曲尽其妙；还有一位随队跟拍的电视台苗族男摄像，30多岁，几乎能随心所欲地即兴发挥，而且野性十足，掌控能力一流。他们如去参加省级比赛，拿个奖什么的，决非难事。

    苗族、侗族、水族、革家人的服饰不一，舞蹈的动作和名称也不同。需要说明的是，革家人是一个尚待识别的民族，曾经划归苗族，但他们提出异议，因为他们自认是射日英雄后羿的后代。至于苗族、侗族、水族等少数民族，他们则自认是蚩尤的后裔，所以他们不认同“炎黄子孙”的提法，而赞同“华夏民族”的提法。

    在黔东南，见到了不少美丽的苗家、侗家儿女。宴请我们的侗族副州长李先生就是一位儒雅的绅士，大学毕业。在雷山县白岩村开饭店的杨先生是一位眉清目秀的白面书生，苗族，毕业于贵州教育学院，太太毕业于贵州大学，双双回乡。太太在县检察院工作，杨先生回家在美丽的梯田旁开了一家农家乐饭店，窗明几净，菜肴也卫生可口，有好几个帮工，自己不必动手，生意不错。他帮我卷了一支苗烟，我们便坐在厅堂的美人靠上边望风景边聊天。他告诉我打算贷款600万，在饭店边上建个有80个床位的山庄，对未来充满了信心。州旅游局雷副局长是侗族，一路陪同，殷勤周到，十分辛苦。她年近不惑，着装得体,毕业于贵州大学。一位接待和宴请我们的侗族女县长，精明强干，服饰时尚。我甚至怀疑，当地选拔干部，可能对长相仪表也有要求。在村里，跳舞唱歌的多半是中老年，因为年轻人大部分都到城里打工去了，只留下少数帮老人从事银饰打造和展示的青年。至于苗绣，也多半是中老年妇女的活计。她们在苗绣展示室里一溜坐着飞针走线，当场绣出的工艺品花团锦簇，龙凤呈祥，令人叹为观止。在州里和县里表演歌舞的，倒是有不少年轻的男女青年。在一次州里举行的欢迎宴会上，同行的一位上海画家当场挥毫为一位侗家美眉水墨写生，并把它赠给了这位腼腆的女孩。一位青年诗人被另一位侗族美眉电到，回到旅馆连夜写了一首情诗，感动了同行的所有女记者。在舞阳河的游船上，一位苗族女导游指点江山，滔滔不绝如数家珍，始终笑容可掬。在青龙洞，一位正在电大深造的苗族女导游口吐莲花，能言善辩，与我们互相考问时思维敏捷，对答如流。在雷公山顶的消防观察点上，一位职工孤身一人，日夜了望火情。在接受我们采访时，没有任何慷慨激昂的言词，对自己的工作生活说得十分平淡，我们却在这份平淡中感受到他对责任的坚守。在黄平县千户苗寨，商业街上的银饰店和各类工艺品店鳞次栉比，货柜、货架上商品琳琅满目，很多是靠自家心灵手巧地打造出来的。店家绝无市侩气息，价格也很公道。居民大都住在山上，密密麻麻的黑顶民居依山而建。一些家庭正在大兴土木，靠人背马驮运送建材。在狭窄的山道上凡遇到游客，总是谦让到一边。他们淳朴、谦让地与人交往，打造着自己的新生活。黔东南苗族、侗族自治州真可谓人杰地灵，它在世人面前展现了古老又崭新的形象，已非昔日的原始落后可比。人们自强不息，民族关系也相当融洽。

    黔东南淳朴热情的民情民俗与壮丽的山川形胜互相晖映，形成了美丽的风土人情。这使生在大城市的我们流连忘返，并时时牵挂着那山、那水、那城、那人。