列子故事之子贡倦于学

原文：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者了。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。”

    译文：子贡学习累了，有些厌倦了，对老师孔子说：“想休息一阵，做学问太辛苦了。”孔子说：

“活着没有什么休息的。”子贡问：“那我永远没有休息的时候了吗？”

孔子回答说：“有啊，可以休息啊。你看那空旷的原野上，高高隆起的地方，

好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，是休息的地方，住在哪里的人才能休息。”

子贡说： “死亡真伟大啊！没有什么可怕的，原来死亡是大休息啊！明白生死的君子在那时休息了，不明白生死的，痴愚的小人被困死了，被埋葬了。”（想想我们的人生，很多的时候，因为累了，苦了，倦怠了让自己去到了死亡状态，白白浪费了大好生命啊，就是不明白生无所息的道理）

孔子说：“赐！你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；

都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，却不知道死亡是真正的休息。

晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。列子说’死亡、消亡是宇宙万物之德，必然的归处。古人把死人叫做‘归人’。如果说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，于是博取功名，到处夸夸其谈而不知道停止，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都迷失了，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有真正明白生死的圣人才知道深藏的道理，知道什么该赞扬，什么该反对。”

我们的自己有时候想歇歇，我们的孩子有时候不想学了，可以一起学学列子的这则故事，我们对工作学习会有新的理解。生无所息是我们力量的源泉，是我们为什么要学习，要工作的最天然理由，因为学习工作代表我们还活着！

想想看，我们的孩子在校园里绽放出的生命状态和教室里有什么不同？一个是生，一个是死，这是有的孩子虽然在教室，可是心不在，这是死亡的状态，这是孩子们学习成果不同的真实原因。

我们有时也是这样，喜欢做事的时候我们就是在生，倦怠的时候其实我们通样处于死亡状态。

如果我们理解了列子，理解了子贡倦于学这则故事，接受到列子的智慧，我们的人生将会不一样。