《列子•汤问》

鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长；今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。

翻译：

鲁公扈和赵齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。

扁鹊是什么鸟？——“外科之祖”

(新语丝08-06-21发表)

     华佗凭着麻沸散开腹割肠和为曹操开颅未遂的传说博得“外科之祖”的称号，而扁鹊被称为“脉学倡导者”，这实在是天大的误会。史书言之凿凿，扁鹊凭的是透视眼看病，“特以诊脉为名耳”，他诊脉不过是个幌子，一不小心后世中医推为“脉学倡导者”，实在是黑色的幽默啊。

     其实，较之“脉学倡导者”，扁鹊更应该是“外科之祖”。扁鹊的外科成就不但早于华佗，更远远高于华佗，甚至今天的西医外科。《列子．汤问篇》记载，扁鹊为鲁公扈及赵齐婴进行了前无古人后无来者的换心手术。假如那时有诺贝尔奖的话，扁鹊凭这一手术可以获得至少三个奖。第一，扁鹊发明了麻醉剂，一种“毒酒”，它的麻醉效果不但比现在的化学麻醉剂强N倍，显然也比华佗的“麻沸散”强，因为它能“迷死三日”！然而，发明麻醉剂的头功被华佗抢得，里面究竟有什么黑幕，让人莫测高深。麻醉是外科的瓶颈技术，获个诺贝尔是小意思了。第二，心脏移植被誉为“21世纪医学之巅”，和扁鹊一比，提鞋也不配。因为现代的是把刚死的人心脏移植给病人，而扁鹊则使两个活人的心脏对换，并都成功。这种境界是目前的医学所无法想象的。第三，与现代心脏移植临床观察到的完全不同，扁鹊的换心人的性格记忆都发生了改变，鲁公扈跑到赵齐婴的家，而赵齐婴则回到鲁公扈的家。这就以铁的事实证明了中医“心主神明”理论的科学性，后世中医又何必煞费苦心的辩说中医之心不是西医之心呢。所以扁鹊的换心手术更有着巨大的理论意义，可以支撑中医以心脏为君主以藏象为核心的理论大厦万里长城永不倒，远非华佗的纯技术可以比拟！

     中医有人脸红了，说这则神话式的故事只是说明了古人非凡的想象力，在扁鹊所处的时代还是不大可能进行器官移植这种高难度手术的，这只是一个传说。但是，且慢！华佗的开腹、开颅就不是传说吗？没有精确的解剖，没有输血术，没有消毒灭菌术（就算他有麻醉术），华佗有可能做那种大型手术吗？这依然是“古人非凡的想象力”而已！既然大家都是传说都是想象，扁鹊又何必不好意思，“外科之祖”，当仁不让嘛！

     当然，中国传统文化博大精深，扁鹊未必就是“祖”，依我看，那个黄帝时代的上古医生俞跗似乎更有资格竞选“外科之祖”，史书记载他治病：“治病不以汤液醴洒，鑱石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。”外科技术已经相当高超了，只是这个人没有名人效应，这个高帽给他戴有浪费资源之嫌。

     子曰：“必也，正名乎！”“外科之祖”理当是扁鹊！扁鹊毕竟还有个“鹊”字，华佗又算是什么鸟，PK的机会都不给他！

转自新浪河马诊所博客