很多次想写一篇关于“淑女”的文章，由于近些年很少写一些云淡风轻的文字,写的常常会触及到一些人，终究没有动笔。

最早想写此文时，是在一“女性网页”版上看到一位女士写了一篇叫《我不想做淑女》的文章，一看标题就让我大吃一惊，竟然还有女人在公开媒体上发表我不想做淑女的想法。就迫使我读下去。文中说她工作太忙，在家里又相夫教子，还要服侍婆婆，整天在菜市场与厨房里转，成了“黄脸婆”等等，所以没有办法做“淑女”。我不明白这位明明是淑女的女士为什么说做不了淑女。难道淑女就是不做家务事，不相夫教子，不服侍婆婆，整天不工作不劳动，游手好闲，只知道消费与打扮吗？

    第二次想写文章是在看一家电视台的几位女明星的谈话节目。女明星和名主持惺惺作态大谈“淑女”，说某是淑女型的，说某长得象淑女，说某假装淑女等。我更糊涂了，淑女是一种内涵，是女人品德的表现，淑女能在表面看得出来吗？还有一次在办公室与同事们拉家常。这位同事说他妻子怎样好，任劳任怨，如此如此。我说：你夫人是良家妇女。同事微怒：这是贬意。我一头雾水，向他解释：良家妇女就是淑女！

     “淑女”应该说是一个非常古老的词，早在《诗经》中开遍就有“窈窕淑女，君子好逑。”之句脸炙人口。古人以当时道德标准简单地把男人分为“君子”与“小人”，把女人分为“淑女”与“妓女”。古代妇女的主流淑女平平淡淡生活，三从四德，相夫教子，没有多少故事流传下来。而很多名妓却“名传千古”，如貂婵、李香君、陈圆圆、柳如是、小凤仙等应有尽有。这也不奇怪，一方面那些姿色才艺甚佳的妓女不是达官贵人的玩物，就是风流才子争宠的对象，自然留下很多故事，而这些故事又被写手们描绘出惊心动魄的情节，就赢得了一大批无聊的读者。另一方面，古代“演艺界”女人都划为妓女之列，大部分名妓都是“演艺界”女人，她们的表演更深入人心，有着更多的观众，用现在的话说就是“大众情人”。另外，古代把人分为三流九等，妓女的地位并不很底，有的朝代就是把妓女排在读书人(儒)之上。

     千百年来，淑女平静生活，心安理得在家做淑女，也有淑女的贞烈孝慈惊动了官府，留下座座牌坊。妓女呢，她们明明白白地做妓女，即不会为此而羞愧，也不会在公共场所去冒充淑女，还不会白天做淑女，夜晚做妓女，更不会在官场商场钻赢。她们只在风月场所打情骂俏，挣银度日。年纪大了，一般的自然成了穷汉的老婆，姿色好的就成了达官或财主的第若干位姨太太，也就是从良做了淑女了。

而当今社会，淑女的定义似乎朦胧了，我不明究理，不知道什么是淑女。于是我上网查了一些关于淑女的资料，好多，恕我孤陋寡闻。有的甚至写了一本书，教人怎样做淑女；另一篇文章说得很简单，就是买几件名牌衣服就可以了；有篇文章很有意思说淑女说话要细声细气，体重不能超标，约会要姗姗来迟。总之，淑女就是穿得漂亮，长得美丽，谈吐风雅，举止文静，无论她心里怎样肮脏或做怎样肮脏的职业都可称为“淑女”。

    “关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”美丽的爱情诗句让千百年来女人们有着强烈做淑女的愿望。当今信息社会，信息传播速度让人瞠目结舌，传媒中的现代淑女形象的朦胧含义和偏激的内容让现代女人无所适从，真正的好女人(淑女)同所谓的“淑女”常常冲突，让好女人苦恼，在家庭中甚至会引起争吵。我认为，女人是否是淑女应以道德标准来衡量，并不是以形象，谈吐等表象的优美而定，为了我辈妇女和后辈妇女追求的纯真，是否该让“淑女”正名了。

                                             王四清写于安庆

                                             2006年1月

  1500字