我看了黑皮四卦的杂谈《说》，只是鲸吞式地读了一遍，木有纵深思考。窃以为老黑想说出的意思，不是实话实说，而要修饰地说。帖中最后一句可以佐证：“黑皮奉劝你在公开场合说，和在隐蔽场合说，要考虑考虑……”

杂谈是一个开放的说地，虽然不是以弘扬主旋律为主，但也不至于藏污纳垢，如果想说啥就说啥，任何人都可以脱裤子撒尿，新浪也撑不到今天。别说政治不答应，板油也不会答应。所以，我比较赞同老黑地观点，说前还停顿三秒地好。这个停顿可以让你的语言增加文学的内质，说出来的东西也许文化，就有了不同的效果。

文学的说比直说更有魅力和效果，打一个不太贴切的比方。别人给你介绍了一个女朋友，这个女子很靓，貌若天仙，和你见面后下田就割谷，二话没说就脱光衣服欲和你交媾，你的反应肯定认为这女子不正常，不吓跑才怪。换种方式，这位女子羞羞答答，欲盖弥彰，三番五次交往，仍不和你亲热，你就会发现倘若与这个女子合欢一定是天下最美好的事情，别说讨厌，趋之若鹜尚不解恨。前面的太直接，让人无法接受，直至逃跑；后面的含蓄文学，不仅让人接受，还让人遐想，效果就比较出来了。

别小看杂谈的说，说体现国民素质，体现国民道德和文化水平。经济社会发展了，思想观念也要不断更新，要赶上经济社会发展水平。杂谈是一个说的平台，某种意义上讲也是检验国民文化道德水平平台或者试金石，再大一点靠，还可以考量出一个国家的文化软实力。在杂谈里说，是一个人说，一群人说，即可以引导，也可以误导；即会众口铄金，也会孤掌难鸣。不管是哪一种效果，都能折射板油或者国民说的水平，表象国民素质。

我不大爱说，喜欢写浅浅的文学的东西。依然曾经表扬我的文字表面光艳好看，其实是在批评我的文字骨子里木血木肉。这个我比较接受，所以最近看一些传统文化性的东西，比如《论语》、《楚辞》，看着看着仿佛血脉里就有了一传统的东西。为什么会看这些现在年轻人认为晦涩的东西？我想起一件事情：1988年，七十多位诺贝尔奖金得主在巴黎聚首，令人感到奇怪的是，在他们展望未来时，却不约而同把目光投向了古老的东方，于是这群智者在《巴黎宣言》中写道：“人类如果在21世纪继续生存下去，那就必须回到2500年前的孔子那里汲取智慧。”如果每个人都把这宣言里的提示当回事，不仅说的水平会提高，优秀的传统思想观念和道德水准必将增强，社会风气将会得到根本改善。

说的技艺、措辞、方法、水平，自有专家著述，不是我探讨的内容。不过，笨拙的表达只会带来事倍功半，讲究的措辞一定可以收到立竿见影的艺术的效果。英国维多利亚女王偶尔和不关心政治的丈夫闹别扭。一天深夜，女王办事回来，卧室紧闭，只好敲门。阿尔伯特问：“谁？”女王回答：“我是女王。”房门没有打开。女王耐着性子再敲。阿尔伯特又问：“谁？”女王回答：“我是维多利亚。”房门还是没有开。女王想了想，再次敲门。阿尔伯特再问：“谁？”女王回答：“你的妻子。”门“呀”地一声开了，同时张开的，还有阿尔伯特热情的双臂。可见，不同的表达措辞，就会收到不同的效果。

说即大家通常所称扯谈，扯谈是生活中的语言艺术，谈扯得好，心情或者相处就会快乐和谐；谈扯得不好，心情或者空气里就会飞进苍蝇来。那么，多学习，丰富自己的思想，文学地扯谈吧！如此，社会不美好都不成。

帖尾借用波斯萨迪的一句话，与杂谈的帖友共勉：

因为言语，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。

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