有什么样的人就有什么样的生存方式。换句话说，人做为独立个体，在这个世界上，都在用不同的方式活着。有的活得快乐，有的活得忧虑；有的活得健康，有的活得痛苦；有的活得有意义，有的活得无聊……你看看，那些痴呆疯狂者，蓬头垢面地招摇过市，当初父母生下来之时，无不是欢天喜地，岂能遥知若干年后，会以吞噬垃圾为生，流落街头？还有些在那舞台上显耀的明星，在他（她）们还是孩提时代时，并没过人之处，谁会预测到小小的方寸之地，一首歌亦或一曲舞，会成就他们的明星梦想？那些改变历史命运的英雄们，同样也没有想到成人之后能够叱咤风云，万人景仰。

妹英当然也没有想到她会和这个小屋融成一个整体，成为她生长的条件。也许在她有意识开始，就对这个世界充满了美妙的幻想，对自己的未来充满了美好的憧憬；也许现在，这种幻想或者憧憬依然存在，只是我们无法深入她的内心，感受她的喜怒哀乐。

这个小屋在小镇的一隅，底下是一条有着哗哗水声的小溪，正面是一条长长的街道，两边是参差不齐居民楼房。远远看这个小屋，大多数人会理解为鸡屋狗窝。就如城市的寄生虫一般，穿过霓虹灯和斑马线，突兀在眼前。无能从哪个角度观察这个小屋，都是一个非法建筑物。这个小镇很宽容，居然允许它存在。走进这个小屋，也许会厌恶它发出的不正常气味，如果不小心，头就会碰到顶棚。一边是一张一米宽不到的小床，另一边是一只已经生锈的电动轮椅和林林总总总的杂物，往前走两步是小煤炉和小炒锅，锅灶的旁边、小床的顶头有一个可以蹲下来排泄的黑洞，显然是入厕的场所，通到跨街而过的小溪。整个的面积不足八平方米，你很难想象一个人可以三百六十五天呆在这里度春夏秋冬。现在，你正式走进去，当然还得推一下永远也关不住的小门，因房梁已倾斜，所以不能正常开关门。你将就走进来，妹英就会热情地打招呼，稀客，您来了。妹英也许在灶台前忙着炒菜、切菜之类的活计，她会省掉给你端茶倒水、迎来送往的礼仪。因为对于她来讲，这一辈子也没做过。

妹英姓黄，四十出头，没读过书，是一个一辈子没有站起来过的女人。打从出生时起，就深度瘫软。不仅如此，她还没有排泄和生育的生殖器。出生后，在医院做了简单的手术，导屎管和导尿瓶就成了她生命的重要伙伴。她头发花白的父亲说出这一切，着实让人吃惊不小。她居然依靠直排排泄物生长了四十多年，简直是生命奇迹。她的母亲早逝，有兄弟姐妹五六个，但都已成家立业，照顾她的只有她的父亲。她的父亲年事已高，七十多岁了。我见过他，颤颤畏畏的，估计稍大一点的风就能将他吹走。起先妹英和父亲住在乡下，在父亲身体状况越来越差，兄弟姐妹又不管的情况下，只好让她来到了小镇寄住。不为别的，只因为小镇治疗就近，随时可以挽救她的生命。如果导尿、导屎的管子不通，两三个小时就可能要妹英的小命。这个国庆节期间的一个深夜，因为她的导管出了问题，仅一个小时候，她的肚涨大得如鼓，要不是她打电话给乡下的父亲及时送到卫生院，怕是她的小坟已长出了青草。以前在乡下，父亲可以推得动她。现在父亲老了，十多里山路成了遥远的距离。自然，这个被人遗弃的小屋便成了她的天堂。她一个人居住，自己做饭、洗衣、打扫，自己照顾自己。他的父亲每一周会来一次，带来米、菜等生活物品，接下来的时间，她便与小屋相依为命，不会迈出小屋半步。我见过她在小屋活动，基本是靠双手支撑着移位。如果要出小屋的门，必需有人抱她上轮椅。小镇的居民很忙碌，有的忙生活，有的忙消遣，谁会有闲心带她出门呢？

她是什么时候来到小镇的，小镇没有在意。小镇没有在意并不表示不关心她。起先民政部门给她争取到了五保的指标，救助部门也给她送来了轮椅之类的救济物资，小镇的城管部门也默许了她的非法建筑。这样，她就有了生活和医疗的基本保障。她就一个人自得其乐地生活在小屋，吃了睡，睡了吃，躺在床上，可任由自己排泄物流到身下的小溪。那潮湿的小屋能从潮湿的溪水中感受到生命的快乐吗？只有妹英她一个人知道。

这个小屋毫无疑义地成为了小镇独特的风景。只是风景看起来不能心旷神怡，给人一种痔疮的感觉。城镇的决策者们打造城镇品位，几次考虑拆迁，却无法下定决心。拆了它，谁来照顾妹英？

这个小屋注定存在不了多久，相信小镇的决策者们会给妹英一个适当的生存环境。反过来深思一下，有没有法律或者道德的依据可以证明，妹英的亲人们有权力剥夺妹英理应享受的亲情和爱情？或者，谁来承担她的抚育或者赡养义务？

小屋无语，妹英无语。只有小屋和妹英身下的小溪一如既往地发出天真的笑声……