从北京奥运会击缶迎客失礼说起

2008年8月9日,知名博客 田兆元先生在发表博文说：

击缶是中国人自惭形秽的表演，岂能迎客？

并且说：

缶是盛酒器，击缶是礼乐不发达的象征，没有乐器才那样。即便是盛酒，缶的档次也是很低，《周礼》以为是接待子、男一类低爵位的级别，用以迎接元首级嘉宾，太不恰当！这是对嘉宾的不尊重！这简直没有礼仪！

学人郑张尚芳于２００８年１０月１０日在博文中说：

一、用击缶以吟诵孔子“有朋自远方来”不适合，孔门当以弦歌：琴瑟，君子迎宾当以雅乐：“钟鼓既设”，“籥舞笙鼓”。宋范仲淹《书海陵滕从事文会堂赋》说的好：“诗书对孔周，琴瑟亲羲黄，君子不独乐，我朋来远方。”那才是正统的做法。

二、击缶不当用方鉴。

这二位学者所说属实，得理也得体。北京奥运会开幕式中的“击缶迎客”仪式是有违于中国传统礼仪的，远播世界，是件很丢人的事。

事情是过去了，但问题却出来了：是那些没有认真学习中华传统礼仪的人以“弘扬国学”的名义在搞杜撰！

人们常常以“中国是传统礼仪之邦”为自豪，实际上，现代中国早就礼坏乐崩了。现在想通过奥运会开幕式来表现一番，结果却正反映出文化界对学习中华传统礼仪的敷衍态度。

中华传统礼仪，有许多是应当被后世具体继承的。不以击缶作为迎客礼仪，这是有值得尊重的理论的，可是那些导演们为了表现整齐、“恢宏”的场景，也就“创新”了！若有说法亦可，但至今却哑然。

冯友兰先生曾主张“抽象的继承”而说在文化方面“是不可以具体继承的”，这显然是错误的。从这次北京奥运会开幕式“击缶迎客”事件中，也说明不认真研究对传统文化的具体继承对文明进步的损害。

末学曾在多篇博文中强调，世界的出路在于尽快地将目前的法制社会改革为礼制社会；而在新的礼制社会的建设中，全面发掘、研究、分析传统礼仪且选择出可直接继承的部分，是振兴中华文明的重大举措。可是，我等人微言轻，不仅得不到重视，而且一些所谓的新儒家们却只是声嘶力竭地为“天人合一”、“仁与天地万物为一体”等虚玄的“哲学”呼号，不来研究中华礼仪，更不愿意对那些中华礼仪直接继承，因为，如果那样做，就是搞具体的继承了，冯大师就不成为冯大师、张大师也不成为张大师了！结果演出了“北京奥运中国人击缶迎客”这一可让千古纳为笑柄的事情。

全国人民应当把北京奥运会开幕式“击缶迎客失礼”当作一个事件对待，并对这一行为进行认真反思；上层领导更应该以此当做失败教训，动员全社会掀起一个学习和继承中华优秀传统礼仪的高潮，并以此来推动中华新礼制建设工作，兴一国之仁，带动世界，使天下归仁，使世界和谐成为现实。

欢迎网友加入末学办的“中华礼典制定讨论圈”，共同讨论中华礼典的制定问题，积极投入到伟大的新时代的礼制建设中来。（该圈运作经年了。希望多帮助和批评。）

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