不久前，一个记者朋友给我讲过一个故事，说他写过四川贫困生的事，博客上发出去后，有不下千人在博客下面留言，说要捐款。后来真的组织大家捐款的时候，实际只有不到百人认捐了款项。这位记者朋友颇有感触的说，善言和善行，还是有很大差距啊。当然，他也很清楚，没有善言的基础，善行就更难了。

客观来说，我也是个善言远多于善行的人。跟那些并不比我富裕，但仍勤于善行的人，我很惭愧。当然，从道理来说，不管是什么，这个世界上，还真的是对善言的需要，远远大于对善行的需要。毕竟善言可以减少所有人日常的摩擦，善行改变的只是社会里部分人群的生活状态。所以，我们也无须违反生活常规，刻意地去做善行。

当然，对于参与了一段时间公益活动的我来说，确实在思索，怎么样让那些几乎没有善言的人有善言和善行，这是所有做公益人士的一个目标。如果公益仅仅成了NGO组织的事，那么“公民社会”之类的理想，就只能是口号了。

我参与了一年多的环保公益活动（主要是绿家园、自然之友、北京地球村三家发起的自然大学项目中的“城市乐水行”项目），我也在年初的总结会上提出来，如果志愿者的公益心没有在这个活动里得到提升，这个队伍还是有可能不能很好的壮大。对于那些参与这个公益活动的志愿者来说，他们有了参与善行的愿望，但我们怎么样真正发掘他们的善行，培养出他们的善行习惯来，这个问题包括活动的发起者在内，目前都还没有找到一个很好的方式。

在自己搞的另外一个大活动上，一位报社朋友说，他作为2008年北京奥运会火炬手，确实在举火炬的时候，心灵得到了净化。想想，各种宗教里，都有仪式，有隆重的，也有平时的礼拜，都是一种仪式。看来，仪式对一个人心灵的影响，确实要远远大于一些平常的言行。

但我们又能用什么样的仪式，来释放出人心里的善言和善行呢？512地震，让我们看到了所有人的善言和善行。我甚至因此认为，大悲才大慈。但这样的大悲，其实不能也不应该平常化的。对很多人来说，无悲痛之事，也能大慈，才是正道。

那么，我们究竟需要什么样的仪式呢？很多人，包括我，都在努力探索。