重视文化的多元性和多层次性

                                            朱志荣

文化需要多元性和多层次性，这已经是老生常谈的问题了。可是我们的文化人中依然有人自以为是，以自己的选择为唯一正确道路来要求文化界。这是要不得的。

最近读到一位过去研究过学问、后来又写散文的当红作家的“访谈录”。他要求大家都去“拥抱传媒”，让文化讯号被几亿人接受。这一种说法本身我没有什么非议的。文化人写散文，正如文化人经商，作为儒商，会自有特色一样。更何况学者和作家，本身就是近亲。

但是，这位得益于学术、写文化散文的作家，却同时在责骂学问的“无效性”，认为研究理学、先秦哲学的人，遗忘了身边的事情。在他看来，他写散文是在“追求社会文化的高效性和有效性”，而学问便是“无效文化”，要淘汰掉。他主张文化产品要能让全社会都能直接接受，才算成功，才算大文化人。

对此，我不能苟同。我认为，对于学术，我们不能采取庸俗的实用主义态度。非得从眼前见到利益才是有价值的。学术是一个系统工程，有的直接关注社会生活，有的则作为基础，对关注生活有重要作用。现在的问题是中国学术从总体上是通俗有余，深刻不足。甘心坐冷板凳的人越来越少了。很多人都想急功近利，一夜成名。

过去在作家和学者之间，时有文人相轻的现象，我想都是囿于门户之见，是不可取的。但从学问中得益，作文化散文的人，回过头来臭骂学问，就有点白眼狼的味道了。学者中有人去写文化散文，甚至去唱唱摇滚，并且走红了，当然是件好事。起码写散文、唱摇滚的人素质高了。但不能要求所有的人都去写文化散文。不是所有的人拥抱了传媒，三天两头上上电视，中国文化就全面提高了。假如所有的人文学者都放弃学术，去写文化散文，我想中国的文化就会走向沙化，中国就会变成文化沙漠了。文化散文是需要根基的。没有高层次的文化学术基础，没有文化提供丰富的营养，文化散文是不可能有价值、有生命力的。文化散文之所以能成功，能作为文化普及的一个环节，就是因为有一大批档次不等的学者世世代代地从事学术研究，深刻地揭示了文化的内在含蕴，推动了文化的发展，才给作家们提供了资源，才可能写出文化散文。文化散文走俏，就是因为它与其他散文相比，有相当的文化内蕴。有人站在别人研究所提供的深厚的文化底蕴之上，由写散文走红，就飘飘然起来，数典忘祖，把别人都骂一通，显然是一种浅薄的行为。至于有人以散文为尊去骂别人，而自我介绍时还不忘拿“学者”这块招牌装点自己的门面，就更可恶了。

这位当红散文家屡屡提到自己“写散文象明星一样”引起了一些学者的愤怒。其实，愤怒不愤怒，由于学者们还没有“拥抱传媒”，一般人不知道。倒是散文家自己一方面耿耿于怀，一方面不断批驳，骂人家的成果是需要淘汰的无效文化，而自己写文化散文则可以使中国文化走出困境，弄得沸沸扬扬。其实我倒要奉劝一句，不要自得意满，认为自己已经走到芸芸学者之上，其他学者不给你抬轿子，你就觉得不舒服。你可以骂人家是搞“无效文化”，也就得允许别人对你的作品“仁者见仁，智者见智”，这完全是别人的权利。价值取向是多元的。你愿意急功近利、炒作走红；别人愿意超越“实用主义”，默默无闻地奉献。每个人都有自己的自由。到底谁实惠，当然是有目共睹的。否则没法自得意满。但到底谁对社会贡献大，要由历史定论。

我们提倡文化的多元性、多层次性，就是说文化从深层到浅层，从阳春白雪到下里巴人，是应该互补共存的。各种形态的文化都是文化工程整体的有机组成部分。从事尖端研究的人鄙视普及工作，当然有偏激之处，但如果学者都从事普及工作，都写文化散文我们国家的文化事业就到了衰亡的边缘了。