治家无道，就想起老祖宗的东西来，吹得神乎其神，定为传家之宝，天天供奉。因为过于为己所用，结果偷梁换柱，供坏了，一大家子群起而攻之，从神龛里扒拉下来，踩在脚底下，还叫它永世不得翻身。
掉了老祖宗的东西，自己也不能“无道”，因此出家门师夷人之长技，然后中国化。
······
时过境迁，物是人非，情形大转：究竟是别人的东西，哪有自己家里的好啊。又想拿出来，弘扬传统。
有人就不高兴了：从宪政的角度讲，这是不对的。现在民主时代啊，怎么把“政教合一”又搬出来？当心要吃二遍苦，受二茬罪。
想拿出来的人也不高兴：这是我们自己的“道统”，我们不能失去自己的思想个性和精神创造力。再说，我们以理性的态度来对待，总不至于昏头。
话说到这个份上，这台戏唱得就起承转合没有尽头了。
这些年来的祭孔，大概是一个这样的情况。
有人还批评，说是祭孔，实际上是“文化搭台，经济、旅游唱戏”，按我的说法，是靠老祖宗收点香火钱。
话虽难听了点，不过情况也确实如此。
要说知识分子，总是以思想取胜，往深刻里见功夫。不过我也难信，我们那么多祭孔的官员，真有“政教合一”的理政念头。说要政绩、摆功劳，那是到头了。还有就是出门老看见别人把我们老祖宗的东西当宝贝，心里不是味道：那肯定是好东西嘛。至于好在哪里，知道一些，讲不清楚。
我赞成祭孔，而且赞成政府出面。要政府不介入的想法其实很幼稚。政府不介入，祭孔祭得起来吗？新中国有过这样一个先例吗？想想这么多年来曲阜祭孔祭得多不容易！为啥，就是好长时间政府没有要人肯担待。有人提出，祭孔要在基础普及、深入研究上下本钱，那没有政府更不行啊。千万不要来深刻，说是怕“政教合一”，以我判断，你这教要合，政府还看不上呢。这当中也不是说一点风险也没有，但比起几十年前莫名其妙的批孔来，那不强百倍？
至于怎么祭，才祭出敬祖宗、得精髓来，那是另当别论。
比如，孔子是个教育家，今天在曲阜号令天下祭拜，理所当然。但要祭出精髓来，还得舍小利取大义。第一，离旅游远点；第二，离招商会远点；第三，离放焰火之类的娱乐远点。第四，千万不要祭拜时弄个假皇上出来(这样的话，人说你有“政教合一”的念头，那是说个正着)。拜先人，敬祖宗，这样的事情很严肃，动机应该很单纯，动作应该很单一，怎么可以乱来，弄得像庙会一样。别的不说，如果坚持年年祭孔，能够祭出个敬字，那是功德无量。在以祭祀等等为主的孔子文化节里，正正经经，把老祖宗的好东西细细掰开，让自己家里的人好好看，好好学。不是要办1000个孔子学院吗？先把曲阜的孔子学院办成天下一流，用孔子学院的素质教育，对抗一下现在的应试教育，让曲阜变成名副其实的儒乡。让天下的老师真正明白一个道理：求学，根本上学的不是工具，是做人的道理，是认识人自己的道理。这样的事办好了，曲阜的品牌会真正地成型。在这样的过程中，旅游、招商、娱乐不会没有吸引力，曲阜的家乡父老也会从中得益(得的是大益)。
曲阜要祭孔，从1984年就有这个想头了，今天做到这样的规模，不容易。为民族计，也为曲阜百姓计，路还需要走得正。
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